Теоретические вопросы этиологии, патофизиологии,
патоморфоологии и культурологии
духовно-психосоматических болезней
(трактат)

Глава XXII. Отек, альтерация, информация и телесная память. “Сознательное” и “бессознательное” (часть II). Иносказательный язык больного тела (часть I). Взаимоотношения “духовного” – Сознания, “психического” – “Я”, и “соматического” – тела (часть I). “Я” и Сущности. Смерть и “внутренний покойник”

В биологическом организме человека есть и “спорные” – временно “ничейные”, соматические территории (еще или уже) не одухотворенной и не одушевленной “телесности в себе самой”: это, как уже указывалось, сомато-висцеральные секвестры-ансамбли, лишившиеся психоневрологической и другой связи со своими психиками-Образами и повторно еще не одушевленные главным “Я” или другими Образами. Также это “свежеобразованные” секвестры-соматики и соматики, “свежепотерявшие” “свои” “психики”, например, когда ассоциации их нейронов (носителей-продуцентов утраченных психик) снаружи “залило” отеком или изнутри “поразил” апоптоз, либо связь с ними (“своими” психиками) ухудшилась или прервалась вследствие усугубления или появления центрального и/или периферического разобщения, либо “психику” какого-то секвестра-тела “отключил” монитор отклонения, “перебросив” значительную часть ей адресованных проприовисцероцептивных потоков в другие отделы нервной системы.
Нельзя не отметить, что такой патофизиологический процесс, как демиелинизация, вызывающая денервацию и через это – психонейросоматическое разобщение, при рассмотрении с позиций борьбы “Я” и Сущностей фактически является грозным внутрипсихосоматическим “биологическим оружием”, используемым в борьбе конкурирующих захватчиков-психик (“психик”, – в свою очередь, тоже всего лишь слепых и послушных орудий в вечной войне-борьбе символических/информационных Миров между собой, в войне-борьбе, ведущейся этими Мирами в материально-биологическом измерении (в том числе и) при помощи внедренных в сознание-мозг Символов-Образов – истинных командующих и создателей армии воюющих офицеров – “голов”-психик, и солдат – “тел”-мышечных поз), как против друг друга, так и за (еще или уже) никем “не опсихиченные” секвестры-соматики для роста-усиления своей психосоматической проявленности внутри данного человека. Вспомним, разобщение вызывает “отключение” психики-“головы” Сущности от ее позы-“тела”. Клинически эта война проявляется в виде соответствующей и “привычной” нам, врачам и пациентам, телесной патологии. Но нельзя забывать, что любые медицинские проявления болезней духовно-психосоматического круга всегда являются всего лишь верхушкой айсберга, видимым – врачу и больному – проявлением этой битвы Символов-Образов-Сущностей.
Прослеживается следующая зависимость: чем бòльшая часть духовно-психосоматической сферы человека захвачена-поражена каким-нибудь Образом-болезнью или их группой, тем меньше проявленность-выраженность, цельность и чистота-беспримесность главного (на данный момент) “Я”, в том числе и из-за уменьшения, порой, существенного, формирующих-питающих его (главное “Я”) проприовисцероцептивных потоков и нарастания их (потоков) искажения монитором отклонения (о других причинах чуть ниже), и тем меньше состояние его (главного “Я”) итоговой рефлексивной наполненности текущими мыслями и чувствами, ощущениями, потребностями, идеями, планами, желаниями, – в общем, всего того, что составляет внутренний психический мир каждого конкретного человека. В таких случаях человек периодически (когда цереброневрологически и соматически воплотившаяся Сущность имеет (еще или уже) маленькие и маломощные психику – аффективно-когнитивную структуру, и “"тело" в теле” – позно-висцеральный ансамбль) или более-менее постоянно (большая Сущность) ощущает-чувствует в своем психическом “Я” какую-то “занозу”, “примесь”, “помеху” и т.п., например, в виде внезапных и возникших как бы “из ниоткуда” и “без повода” наплывно-обрывочных или назойливых мыслей и эмоций или непонятного изменения внутренней позиции по какому-нибудь вопросу; также это может быть появление необычных (для данного человека или даже для людей в целом) желаний или немотивированная смена отношения к каким-то людям или фактам-событиям из вроде бы своего и, в то же время, периодически какого-то “не своего” (а Сущности, давно “поселившейся” в психике-мозге-теле!) прошлого, настоящего или планируемого будущего; либо это какие-то необычные сомато-висцеральные ощущения, как то: общая телесная зажатость или неловкость, ком в горле, либо легкость, пустота, тяжесть или распирание в груди, непонятные боли различной локализации либо другие поверхностные или глубинные сенсорно-моторные или вегето-висцеральные феномены – именно в таких случаях врачи нередко видят, что “изменений на копейку, а жалоб на миллион” (но бывает и наоборот). Эти психические ощущения внезапно берутся-возникают как бы “из ниоткуда” и не имеют отношения к тому, о чем “Я”-человек в данный момент осознанно думает-переживает или, исходя из текущего момента, должен думать-переживать (также см. выше: “опорожнение” “бессознательного”). Бывает, что вдруг “почему-то” теряется нить мысли, которая внезапно “куда-то” исчезает, убегает, улетучивается, – и не получается что-то нужное вспомнить, либо не возникают (должные быть в данной ситуации) эмоции-чувства или определенные психосоматические ответы-реакции, не удается сосредоточиться, стать серьезным (“Кому-то” “там”, где-то внутри, смешно), перестать дрожать-трястись и успокоиться, либо в целом “нет сил” (“куда” делись?). Про нарушенную “вегетатику” и “игру вазомоторов” я и вовсе не говорю, хотя полагаю, что многие (если не все – очень даже может быть) из вегетативно-висцеральных и сердечно-сосудистых реакций, которыми мы, как считается, в норме произвольно управлять не в состоянии, при истинной норме – полном отсутствии отеков, секвестров и разобщений, должны поддаваться прямому или опосредованному волевому контролю и осознанному управлению, потому что все, что иннервировано и имеет сократительные актин-миозиновые элементы, должно произвольно управляться главным “Я”, так как в идеале человеческая психика должна быть только одна.
Я полагаю, что при наличии здоровой и не секвестрированной психики, лишенной (“подключившегося” к ней) внутреннего (и внешнего!) “Чужого”-Бессознательного, абсолютно все текущие мысли и чувства (и их более простые и более сложные когнитивные, аффективные и другие конструкции-производные-проявления) всегда причинно – морфо-функционально, обусловлены и имеют внутренний или внешний предтечу-источник своего происхождения, точно, ясно и в любой момент определяемый главным “Я” и постоянно удерживаемый им (“Я”) на уровне (о)сознания: это пред-мысли (у умных и памятливых – на много “ходов” назад), которые они (текущие ручьи-мысли) продолжают развивать без всяких ментальных провалов, примесей и искажений; это пред-чувства, ни на мгновенье не прерывающимся продолжением которых они (испытываемые в данный момент чувства) являются. Эта точка зрения основана на том, что “Я” постоянно проприовисцероцептивно воспринимает Себя-свое тело (точнее, только “свою” секвестр-часть биологического тела) и перцептивно – обозримый-ощутимый-охватимый окружающий мир, чтобы постоянно идентифицировать себя и четко определять и отделять себя – собственные поступки, дела, мысли, ощущения, чувства и плоть-тело, от этого мира какими-то границами: “это и здесь – я, а это и здесь – не я”. Про духовное или мистическое восприятие здесь не говорится: не понимаю и не знаю, что это такое, но вполне возможно, мы воспринимаем и размежевываем себя и мир не только при помощи психики и ее неврологического аппарата, но и как-то по-другому, и есть еще какой-то способ(ы) и/или канал(ы) раздельного-слитного познания-ощущения-восприятия и идентификации-отграничения себя и внешнего мира.
По (довольно-таки темной и плохо разработанной) теме взаимоотношений психического “Я” со своим (но всегда, вспомним, частично “чужим”) телом и внешним миром имеется масса литературы различного профиля, правда, преимущественно описательно-умозрительного характера (обилие точек зрения – это верный признак отсутствия ясности в этом вопросе), и здесь я только коротко останавливаюсь на некоторых моментах, на мой взгляд, имеющих отношение к излагаемой точке зрения на духовно-психосоматическую патологию.
Возникает закономерный вопрос: откуда в рефлексирующем “Я” берутся (всплывают, появляются, рождаются, залетают и т.д.) все эти посторонние аффективно-когнитивные “примеси” к основному и в данный момент актуальному аффективно-когнитивному потоку во внутреннем психическом мире, ко всему, нашим “Я” тотально осознаваемому, чувствуемому, переживаемому, желаемому, отвергаемому, планируемому, делаемому и т.п.? Где прячутся-гнездятся до своего внезапного спонтанного п(р)оявления на поверхности аффективно-когнитивного “Я” все эти псевдоистинные, чуждые и артефактные чувства и мысли, непонятные телесные ощущения, лишние и внезапные (вроде бы) произвольные и (тоже вроде бы) непроизвольные движения-действия и порывы-позывы на них; в том числе речь идет и о тех психических (психосоматических) феноменах, которые (психиатры и др.) обычно трактуют как галлюцинации, бред, онейроиды, сенестопатии, ауры и т.п. (терминов много). Что они, эти психо(сомато)фантомы (назовем их так), из себя в действительности представляют? Этот вопрос правомерен хотя бы потому, что, если подумать, то психофантом – это отображение в психике того, чего нет ни в теле, ни в окружающем мире, – так и говорят: “Этого нет, тебе все просто кажется”. – А как может быть и присутствовать в психике, – в моем понимании, всего лишь воспринимающем (проприовисцероцепцию) аппарате – то, чего нигде и ни в каком виде нет? – Я считаю – никак, и полагаю, что психика воспринимает только реально существующее, которое где-то и в каком-то виде-форме всегда есть – и не просто есть, но и посылает ей, (…→Сознанию→)психике, информацию-Символ.
Человек (обычно) уверен, что все, что он “имеет” и “держит” в уме-голове, все, что он реально ощущает и испытывает, в нем или где-то еще есть (и это происходит с ним) на самом деле. И в этой уверенности он абсолютно прав: ощущать и испытывать можно только то, что реально. По моему глубокому убеждению, психика никогда не лжет и не обманывается, в том смысле, что, мол, “чего-то”, в ней (психике) в данный момент присутствующего, в действительности нигде нет (“нигде” – имеется в виду реальность, с которой субъект контактирует психически, при помощи воспринимающих неврологических (и других) аппаратов; я не верю в возможность чисто спонтанного возбуждения нервных клеток, и даже при эпилептическом разряде нейронов всегда есть – или был! – внешний экстранейрональный стимул, который мы просто пока не в состоянии идентифицировать). Иными словами, абсолютно все, о чем вспоминает-думает и что чувствует-испытывает человек, что в данный момент присутствует в его психическом “Я” (причем не только в главном, но и во всех “суб-Я”-ячейках-секвестрах его “психического бессознательного”), есть им уловленная и воспринятая реальность, которая где-то в мозге-теле или внешнем мире обязательно существует-присутствует (или анамнестически существовала-присутствовала). Поэтому все, что есть (отразилось-проявилось) в психике, где-то есть (или было) на самом деле, включая “то”, что, как считают, “кажется” и чего “не может быть”. Другой вопрос, каким путем-способом, когда, откуда, почему и зачем (с какой Целью) “это” попало в психику, и почему “это” проникло в нее именно в том виде-форме-Образе, в котором это “это” психика ощущает-осознает – и, к сожалению, тут же “слепо” начинает соматизировать; если бы не эта соматизация “всего подряд”, то, как говорится, и “бог с ними”, этими фантомами.
Имеющиеся (нередко внутренне противоречивые или противоречащие друг другу) психологические, психофизиологические, нейрофизиологические, нейропсихологические, неврологические, психиатрические, психоаналитические и другие объяснения происхождения “психофантомов”, по большому счету, мало что проясняют в этом сверхсложном вопросе, да и приводимая аргументация в защиту этих точек зрения, как правило, не имеет никакой серьезной структурно-функциональной “привязки”. Обычно просто констатируется, что психофантомы, взявшиеся “непонятно откуда”, – это всегда психическая патология, либо анализируется их скрытый смысл, – но не анализируется, откуда и каким конкретно путем-способом этот “скрытый смысл” “попал” в “Я”-психику (также имеются многочисленные философские и религиозно-теологические объяснения).
Почему-то все понимают, что у человека “ни с того, ни с сего”, беспричинно и из ниоткуда не появляется как-нибудь поутру новый палец или не исчезает ухо, а вот идеи, мысли и чувства (и их производные), выходит, могут взять – и просто так “исчезнуть” в никуда или “появиться” из ниоткуда. Также любой скажет, что голова на плечах всегда своя и никогда не может быть чужой, а вот мысли в этой “своей” голове, выходит, могут быть “чужими”. Или другое “привычное” и “не замечаемое” противоречие: когда кто-нибудь долго плачет и не может успокоиться, хотя и пытается, или слишком долго смеется и тоже не может остановиться, то здесь как бы и нет никакой проблемы – это он “просто” волнуется и поэтому “просто” не может взять себя в руки (в которые он возьмет себя только после того, когда наступит полное опорожнение вскрывшейся ячейки “бессознательного”). Но вот если человек вдруг не сможет разжать кулак или пошевелить ногой, то это – совсем другое дело, и нужно срочно к врачу. Такие двойные подходы к тому, что что-то можно “не мочь”, а что-то – никак нельзя, не могут быть правильными, потому что здоровый человек в любой прижизненный момент (разумеется, с учетом возраста и цикла сон-бодрствование) должен “мочь” абсолютно все осуществить-сделать из своего наличного физиологического психосоматического репертуара: не сбиваться с мысли, что-то вспомнить (разумеется, если знает), когда надо – сосредоточиться, засмеяться и при необходимости – остановиться, при позыве – опорожнить кишечник, иметь (вызвать) в нужный (и не иметь в ненужный) момент эрекцию, всегда по желанию мочь пошевелить рукой, что-нибудь выполнить-сделать и т.д.
Невозможность что-либо осуществить или сделать из в норме положенного – это всегда и только парез (паралич), который обязательно имеет конкретное структурно-функциональное отображение в “Я”-мозге-теле и историю-причину-подоплеку своего, – правы Фрейд, Менегетти и многие другие, всегда далеко не случайного – появления в данной ситуации. Полагаю, многие из этих случаев можно объяснить подменой личности. Начнем издали и для начала рассмотрим такую распространенную житейскую ситуацию: я-“Я” (или не я-“Я”, а я-“Кто-то” из духовно-психосоматических Сущностей, в данный момент “живущих” и тайно хозяйничающих, в том числе и “за главного”, в “моем-нашем” биологическом теле) шел-зашел на кухню – и вдруг “забыл”, зачем. Объясняют это, например, тем, что человеку не хватает “ресурсов” активного внимания (единое определение термина “внимание” отсутствует), и поэтому он забывает о некоторых, на данный момент, второстепенных вещах. Такую “забывчивость” еще называют “профессорская рассеянность”. Но, первое, куда подевались и/или чем заняты эти “ресурсы”, и, второе, что конкретно структурно-функционально подразумевается под “нехваткой ресурсов”? Я полагаю, такое “забывание” может происходить и потому, что, пока тело, выполняя приказ “сверху”, от своего “Я” – главного на тот момент, “шло” на кухню, главное “Я” частично (тайная “подключка” малого Образа-Сущности к этому главному “Я”) или полностью подменилось, а “новое” главное “Я” частично (при “подключке” Образа) или полностью (при подмене главного “Я”) “не помнит”-“не знает”, зачем “прежнее” главное “Я” “шло” на кухню; при этом человек либо просто забыл, зачем шел на кухню, либо вообще забыл, что он шел именно на кухню и шел, чтобы именно поесть.
Бывают и другие проявления полной или частичной подмены личности. Например, если одна из Сущностей (очень) сыта, а другая (очень) голодна, то “Я”-человек может хотеть есть, но не знать, что конкретно он бы съел, либо он одновременно испытывает сильную тягу к сладкому и не менее сильное отвращение к мясному или жирному. Некоторые люди буквально “зверски” хотят есть через достаточно короткое время после сытной трапезы, и таким говорят: “Да куда ж в тебя одного (видят-то говорящие всегда только одного) столько лезет!”. Возможные патофизиологические механизмы такого “второго голода” при явном переедании уже обсуждались раннее, здесь же речь идет о том, что запускаются эти механизмы не “сами по себе”, а главным “Я” или Сущностью, которые остались “голодными” во время “первой еды”, когда “ел” кто-то “Другой”, – если “ест” не главное “Я”, а тайно подключившаяся к нему Сущность, то человек, как правило, механически поглощает пищу, не чувствуя ее вкуса. Бывают случаи, когда (“Я”-“одному”) страшно хочется есть-пить, и тут же одновременно (“Я”-“другого”) просто тошнит от еды-воды, уже съеденной-выпитой в огромном количестве. На соматическом уровне этим и другим особенностям жажды, аппетита и пищевых предпочтений соответствует сосуществование-соседствование “сытых” и “голодных” органо-тканевых участков, либо чередование областей с нормальной трофикой с областями дистрофии, атрофии, гипотрофии и гипертрофии, а биохимически – чередование зон гипогликемии с зонами гипергликемии и т.п.
Полная или частичная подмена “Я” может проявляться изменениями диуреза, например, когда человек из-за сильнейшего желания помочиться долго-долго стоит-мучается в туалете, по капле выдавливая мочу из практически пустого мочевого пузыря, либо, наоборот, он же (точнее, не он-“Он”, а он-“Другой”) в туалет почти не хотел, а при диурезе из него (не из него-“Него”, а него-“Другого”) выходит просто огромное количество мочи. Обычно чередование эпизодов олигоанурии с полиурией патофизиологически объясняют синдромом неадекватной секреции антидиуретического гормона, нарушениями секреции альдостерона и т.д., но при этом часто подчеркивают его “психогенную природу”. Также “психогенными” нередко называют неинфекционные нарушения дефекации, правда, патофизиологически не расшифровывая, при помощи какого конкретного механизма и на каком структурном уровне данная психогения расстраивает деятельность кишечника. Приложимо к рассматриваемой теме, запор и понос – это состояния, при которых “Я” не полностью владеет центральным и/или периферическим нервным аппаратом, отвечающим за опорожнение кишечника, который (аппарат) частично принадлежит одной или нескольким Сущностям, к тому же, каждая из которых еще имеет и “свой” секвестр в кишечной трубке и “свою” часть мускулатуры, например, тазового дна; поэтому в отдельности ни у “Я”, ни у Сущностей просто “не хватает сил” для эвакуации или, наоборот, удержания кишечного содержимого. Патофизиологические механизмы и патоморфологическое отображение подобных нарушений рассмотрены ранее, а о культурально-символических аспектах запора и поноса еще будет сказано в XXVI-й главе, и здесь я только замечу, что нередко при ликвидации или разрешении определенной конфликтной жизненной ситуации: оставить или удалить “что-то” либо “кого-то” из своей повседневной жизни, эвакуаторная деятельность кишечника быстро или постепенно нормализуется (разумеется, если нет необратимых структурных повреждений), вновь нарушаясь при рецидиве данной или появлении принципиально схожей жизненной ситуации. Есть и многочисленные другие культурально-символические интерпретации подобных нарушений, например, психоаналитические “анальные” и “оральные” стадии-фазы нормального и патологического психо-сексуального развития личности. Но они не имеют никакой анатомо-физиологической, структурно-функциональной “привязки” и поэтому не объясняют, при помощи какого конкретного патофизиологического механизма или их группы застревание на “анальной” стадия развития вызывает нарушение деятельности кишечника.
Но Сущностей – тайных виновников всех этих “беспричинных” и противоречивых поступков и желаний и соответствующих им патологических расстройств, полагаю, все же можно научиться различать (поначалу постфактум) и косвенно идентифицировать по “их” “горячим следам” с помощью рутинных медико-физиологических методов, например, по внешнему виду, запаху и другим физикальным и биохимическим параметрам-особенностям мочи, кала (включая его микробиологическое и копрографическое исследование, так как не исключено, что даже кишечные паразиты приживаются в сегменте кишечника, (преимущественно) “принадлежащем” и “обслуживающим” “"тело" в теле” какой-то одной Сущности, что возможно, например, по причине местной недостаточности эозинофилов, как известно, играющих важную роль в борьбе с некоторыми кишечными паразитами, или по причине какого-то другого местного дефицита – следствия секвестрации сегмента кишечника, сепарации его слизистой и т.п.) и других биологических секретов и выделений: это слезы, кожное “сало”, пот, слюна, отделяемое носовых ходов, мокрота, желчь, сперма, вагинальный секрет.
Также косвенная и опосредованная идентификация Сущностей возможна по ситуационной динамике параметров артериального давления, изменению каких-либо функции ЦНС, сердечно-сосудистой и дыхательной систем и так далее. Разумеется, имеется ввиду не какой-то единичный лабораторный анализ или функциональный параметр, а их совокупность, стойко регистрирующаяся при определенном психофизиологическом состоянии (психосоматических ответах-реакциях, высказываниях, поступках, действиях, поведении и т.д.) человека и в соответствующей этому состоянию (провоцирующей это состояние) типовой и воспроизводимой жизненной ситуации или смене одного состояния (и ситуации) на другое.
Как известно, человеческую природу никогда нельзя наблюдать как таковую, а только в ее конкретных проявлениях, в конкретных ситуациях. То же самое можно сказать и о природе Сущностей, которую (природу) тоже можно вывести только из эмпирического изучения поведения Сущностей. А для этого сначала необходимо научиться их идентифицировать в принципе, отличать от главного “Я” и различать между собой. Конечно, это непростое дело, ведь даже природа человека изучена только на уровне гипотез, но приложимо к рассматриваемой теме – весьма перспективное.
Для различения Сущностей может пригодиться и графологический анализ почерка (точнее, почерков, ибо, если Сущности разнятся по степени владения неврологическим и локомоторным аппаратами, то, по идее, и “писать” должны по-разному) и, возможно, линейная гистограмма распределения количества букв алфавита, встречающихся в тексте не менее чем определенного размера.
Другой способ, который можно использовать, – это голографическая реконструкция полного, законченного анатомического строения и характерного выражения лица – личины одной из Сущностей, путем восстановления целого-цельного по “проглядывающим” анатомическим и мимическим чертам-черточкам, не вяжущимся с общим (наличным) лицом либо как-то по-другому выпадающим из имеющегося в данный момент анатомо-мимического ансамбля. Изучение головы и лица необходимо дополнить изучением тела, обращая особое внимание на расщепленность-противоречивость позно-двигательной экспрессии отдельных телесных членов, и детальным анализом контекстуального поведения субъекта – тоже на предмет выявления его (поведения) скрытой внутренней противоречивости. Часто бывает, что разум-голова “смеется”, а душа-тело в это же время “плачет”, губы-руки к человеку “тянутся”, а ноги от него “убегают”. Таким редчайшим Даром-Искусством – моментальным выхватыванием цельного характера из визуально и по другому наблюдающейся духовно-психосоматической “мешанины” и его, “мелькнувшего”-“проглянувшего” лица-тела-характера, воссоздания, порой, только по одной-единственной мельчайшей черточке, – но черточке знаковой, характерной – в совершенстве владеют большие Художники; они одномоментно и полностью узревают все эти лики и личины, всех “их”, тайно “живущих” в – с виду всегда одном – человеке.
Очевидно, для ситуационно-житейской, морально-психологической и анатомо-функциональной “обрисовки” Сущностей годится и многое другое – ведь все они оставляют материальные следы своего пребывания и жизнедеятельности в теле и окружающем мире. Возможно, когда-нибудь это важное и нужное дело будет поставлено на “научные рельсы”, и будет создана валидная и тиражируемая технология идентификации всех Сущностей (а также бесплотных секвестров-психик и неопсихиченных секвестров-соматик), обитающих в “бессознательном” каждого человека. Различение внутренних Сущностей объективными (и субъективными) методами – первый шаг к тому, чтобы попытаться создать еще и технологию “вызывания” Сущностей на уровень главного психического “Я”, точнее, – технологию временной “замены” главного “Я” Сущностью. Тогда можно будет (одновременно или поочередно) “вызывать” и затем (на время или навечно и полностью или частично) “стирать” либо “удалять” из психики-мозга(-тела) любую из этих Сущностей (и отдельных секвестров-психик и секвестров-соматик), включая само главное “Я”, – например, если возникнет необходимость его “капитального ремонта” или “замены”. В данном случае под “технологией”, в частности, подразумевается (в том числе и) немедикаментозная или даже вовсе немедицинская нормализация порога возбудимости нейронов аффективно-когнитивной структуры – продуцента-носителя “головы”-психики Сущности, десеквестрация ее (Сущности) позы-тела и последующая реинтеграция-“возвращение” невросоматики, освобожденной из-под чар-власти патогенного Символа-Образа, в ансамбль главного психосоматического “Я”.
Возможно, в будущем научатся избавлять человека, его психику-мозг и тело (и даже Сознание) не только от всех патогенных Сущностей – полная “очистка”, точнее, “ликвидация” психического, психосоматического и соматического “бессознательного”, но, если понадобится, то и от главного “Я” – “очистка” только психического или соматического либо в целом психосоматического “сознательного”; то есть человек сможет быть полностью разодушевлен, его мозг – “обесточен”, а тело – обездвижено. Правда полностью либо частично “очистить” психику-мозг-тело, – ничего не повредив! – скорее всего, можно будет не навсегда, а только на какое-то время: навсегда не получится – ведь “Они” вновь “прилетят” и “поселятся”…
Но оставим “додумку” и практическую разработку этой темы для исследователей будущего, потому что при реальном обретении подобной технологии, как и в случае с потенциальной возможностью клонирования (конечно, если когда-нибудь удастся создать искусственную матку), возникнет множество религиозных, философских и юридических препятствий. Хотя, с другой стороны, прогресс науки остановить (к счастью) невозможно, и многое из того, что еще совсем недавно казалось нереальным, безумным или даже кощунственным (как для кого-то – моя работа), ныне прочно вошло в нашу повседневную жизнь.
Но можно не ждать наступления будущего и уже сейчас начинать беречься от проникновения патогенных внешнесредовых Символов, причем делать это давно и хорошо известным способом – правильно растить и воспитывать человека. Тогда его духовная сфера и главное психосоматическое “Я” “вырастут” до таких “размеров”, что полностью или максимально возможно “заполнят” Сознание (в первую очередь, его Матрицу-мораль), психику и тело. И для внедрения патогенных Символов-Образов и их материализации-воплощения в виде Сущностей, бесплотных “психик” или неодушевленных “соматик” в человеке просто не будет “(духовно-)психосоматического места”. Основа этого верного, но трудного пути тоже давно и хорошо известна – это всемерное укрепление морали и нравственности, рост культуры, образованности и знаний и здоровый образ жизни.
Опишу еще некоторые распространенные ситуации, рассматриваемые мной как примеры проявления жизнедеятельности Сущностей. Внезапная подмена “Я” может проявляться в виде многочисленных бытовых и производственных “кто?”, “где?”, “когда?”, “куда?”, “почему?”, “зачем” и т.д.
А Монологи: “Где “мои” очки (трусы, часы, носки, брюки, ключи…) – только что здесь лежали?”; “Где “твои” честь и совесть, “ты” что по пять раз на дню “свое” слово меняешь!”. – А “кто-то” (с виду всегда один и тот же!) “меняет” жен, друзей, работу, Родину; “С кем (хм, правда, с “Кем” – из “Них”) я (хм, “Я” – которая из “Вас”) жила все эти годы!”.
Б Диалоги: “Кто это тут все опять разбросал? – Так, ты и разбросал! Ведь ты же один был дома!”; “Дочка! Ты зачем мороженое съела? – Это не я”. – И действительно, это не она-“Она”, а она-“Другая” мороженное съела, а она-“Она” ничего об этом не знает-не ведает, и поэтому не только сильно хочет мороженое, – ей-то его не давали! – но еще и обижается на возводимую напраслину, что родители-взрослые ей(-“Ей”) не верят, считают лгуньей (и наказывают вместо ее-“Другой”, о наличии которой она(-“Она”), разумеется, не подозревает, – впрочем, как сказать…). – И она в своей обиде права.
(Очевидно, за многими случаями лжи, особенно упорной лжи, скрывается полная подмена “Я” Сущностью или наоборот, и человек действительно не помнит, что он – не он-“Он”, а он-“Тот”! – творил-делал в течение какого-то промежутка времени. Случаи подмены личности хорошо показаны во многих художественных фильмах: “Эффект бабочки” и др., а их медицинская интерпретация достаточно подробно представлена в любом учебнике психиатрии.).
Еще пример. Часто бывает, что человек “ни с того ни с сего” то смеется, то плачет, либо ему по-пушкински “и больно и смешно” – в такие моменты происходит так (мною) называемая “стробоскопная” – быстрая циклическая и полная или частичная, смена главного “Я”, “одному” из которых по какому-то поводу “больно”, а “другому” – по иному или этому же самому поводу – “смешно” (подробнее стробоскопное состояние психики, включая его возможные нейрофизиологические механизмы, будет рассматриваться в XXIV-й главе).
Другое, описаны случаи, когда люди, в том числе и дети, вдруг заговаривали на им совершенно незнакомом или даже древнем и давно мертвом (ли?) языке. Очевидно, в таких случаях речь идет о длительном поочередном персистировании какой-то Сущности, “знающей” этот язык, в психиках-телах многих людей, исторически как-то связанных между собой. При этом Сущность может осуществлять смену человека-“хозяина” следующим способом-Образом: …→ Сущность → развоплощение → трансформация в Образ (в Сознании) → Символ → Образ (в новом Сознании) → воплощение (в новое “Я”-тело) → Сущность →… Очевидно, в каждом из череды людей-реципиентов имеется какая-то (духовно-)психосоматическая предуготованность для реинкарнации данного Символа-Образа.
(В связи с (возможным) наличием в каждом из нас множества “психик” возникают важные вопросы, например: “если “Это” – во мне, то “Это” – я?”; или такой вопрос: “(в том числе морально и юридически) отвечаю ли я – я-“Я”, за “Его” – мои-“Его” (свои-“чужие”, свои-“не свои”, мои-“не мои”, мои-“наши”, “его”-“наши” и т.п.), проступки-прегрешения, и как различить – “Кто” из “Я”-“Нас” что сделал?”).
Все это – реальные, а не выдуманные подмены личности, к сожалению, пока что признаваемые только в искусстве, да и то преимущественно в произведениях мистического жанра, и появляются, развиваются и прекращаются они по описанным в соответствующих главах патофизиологическим механизмам (очевидно, есть и многочисленные другие механизмы, но всего не охватишь никакой теорией и системой взглядов).
Но вернемся к “всплывающим из ниоткуда” мыслям. Патофизиологически внезапное нарушение должной последовательности мышления (чувствования и т.д.) может быть обусловлено появлением ситуационного микроотека (микроотеков) в области расположения определенной (не обязательно анатомически компактной) группы (сети, цепи) нейронов, в данный момент выполняющих какую-то мыслительную операцию либо осуществляющих какую-нибудь “немыслительную” психоневрологическую функцию (причем, вспомним, это не просто “какая-то” и “где-то там – в мозгах” функция, а это слияние-взаимодействие пары полуинформаций, “пришедших-докатившихся” из конкретных внешнесредового – место-событие, и внутреннего структурно-анатомического “откуда”, взаимодействующих в данный момент в конкретном структурно-анатомическом “где” и эстафетно “направляющихся” в конкретное анатомическое “куда”; и поэтому любая функция – это “река”-функция, “текущая-протекающая” по определенному анатомическому “руслу”. Но функция – это не только куда-то направленный поток каскада физико-химических реакции, это еще и воплощение Чьих-то Замыслов…).
Вызывающие сбои-перебои в мышлении (микро)отеки в цепях-сетях “мыслящих”-функционирующих нейронов образуются по схеме, приведенной во второй главе: избыточное (по длительности и/или интенсивности) возбуждение нейронов → полнокровие → альтерация (либо ее усиление) → экссудация и отек (либо их нарастание) → торможение нейронов → нарушение мышления.
Внешне-психологически эти сбои в мышлении могут проявляться как внезапное и с виду беспричинное выпадение-забывание какого-то слова, фразы или мысли вследствие временного (быстро вспомнил) или стойкого (не может вспомнить) торможения в микрогруппе нервных клеток, принадлежащих задействованной в данный момент нейронной системе; либо это будет слово-мысль-артефакт, “вдруг” внезапно “откуда-то” (– из “секвестрированного бессознательного”) “выскочившее” в разговоре или “возникшее” в мышлении вследствие вклинения в эту нейронную цепь импульсов от не выторможенной группы посторонних нейронов, что может произойти из-за инактивации тормозных нервных клеток данной “мыслящей” нейронной сети, в норме отсекающих (вытормаживающих) посторонние импульсные помехи-вклинения.
Другим фактором, сбивающим нормальную последовательность (нейрофизиологического обеспечения) процесса мышления или чувствования, может быть не выторможенная и вклинившаяся такая посторонняя “мыслесодержащая” или “мыслеиндуцирующая” информационная посылка, как проприо(висцеро)цептивная импульсация.
(Эта импульсация, полагаю, в совокупной массе своей и образует человеческое психическое “Я” (и все “суб-Я”), о чем еще пойдет речь. Поэтому любое постороннее (от “чужого” “"тела" в теле”) проприовисцероцептивное импульсное вклинение в афферентный импульсный поток, питающий-возбуждающий аффективно-когнитивный ансамбль нейронов, образующих главное “Я”, автоматически вызовет появление чужеродной внутрипсихической “примеси” (это и есть “подключка” Чужого) к главной в данный момент личности.).
Например, это “случайный” ирритативный импульсный залп от мышцы (поперечнополосатой или гладкой), полностью или частично принадлежащей сразу нескольким позам (по сравнению с 14-15-ю миллиардами нейронов и огромным числом их нервных волокон и терминальных разветвлений аксонов, количество мышц: их брюшек, порций, включая общее количество актин-миозиновых пар волокон всей поперечнополосатой и гладкой мускулатуры, невелико, и поэтому все Образы-позы имеют в той или иной степени общие мышцы и/или их порции) и внезапно напрягшейся вследствие актуализации одного из позных мышечных паттернов (в который эта мышца полностью или частично входит) каким-то своим хозяином-Образом, в свою очередь, (тоже всегда не случайно) актуализированным своим микротриггером. Бывает и наоборот, когда какая-то, необходимая данной “мыслящей” нейронной цепи, проприо(висцеро)цептивная афферентная посылка до нее не доходит по причине развития отека-ишемии-секвестрации в нервно-проекционно связанной с этой нейронной цепью мышце либо из-за нарушения процесса проведения нервного импульса в центральном или периферическом нервном волокне, принадлежащем нейроанатомической трассе: данная мышца – данные “мыслящие” нейроны. Если такие проприо(висцеро)цептивные ирритации/выпадения значительно выражены и/или пролонгированы во времени, то могут развиваться стойкие (или ситуационно стойкие) нарушения циркуляции импульсов в соответствующих центральных и/или периферических нейронных цепях или контурах, особенно если им сопутствует многолокусное демиелинизирующее поражение нервных волокон, множественные очаги компрессионной сомато- и/или вегетоирритации в сочетании с (постоянно и/или ситуационно) большим количеством паретичных – а-, гипо-, гипер- или дистоничных, пластичных, кататоничных, миотоничных (ситуационные крампи и др.) и/или ригидных мышц (парез – это собственно мышечный уровень и миогенная основа возникновения а-, гипо-, гипер- и диспроприоцепции).
На психическом (нейропсихологическом, психоневрологическом и т.д.) уровне вышеописанная периферическая патология может проявлять себя как длительные стойкие или ситуационные стереотипные нарушения мышления-чувствования, запоминания-воспоминания, эмоционального реагирования и/или их вегетативно-сосудистого, железисто-висцерального, иммунного, биохимического, локомоторно-двигательного и другого проявления-сопровождения. Это могут быть (“навеянные” ирритацией) назойливые мысли (возникающие, еще раз подчеркнем, всегда по реальному, но практически не уловимому психикой ирритативному проприовисцероцептивному “микроповоду”), стойкая общая или селективная забывчивость, взрыв-наплыв “смеси” забываний-воспоминаний, либо это (без убедительной на то и психически определяемой-идентифицируемой причины) затянувшееся плохое настроение, агрессия, смешливость, эмоциональная тупость и т.д. и т.п. Эти проявления-нарушения пролонгируются и/или усиливаются сопутствующей дисгидратационной или другой, описанной в соответствующих главах, патологией самой ЦНС, включая денервационную сверхчувствительность ее нейронов.
Весьма существенно, что (по генезу) демиелинизирующая и компрессионно-ирритативная диспроприовисцероцепция – важнейшая и реальная причина появления психоневрологических (и многих других!) нарушений, включая полную или частичную подмену “Я”, целиком не уловима и не локализуема из-за своей диффузности, распыленности, рассосредоточенности по центральной и периферической нервной системе, из-за микроскопичности анатомического размера и ничтожности – “гомеопатичности” – патогенетического воздействия каждого из этих очажков диспроприовисцероцепции в отдельности, – но “имя им легион”. Эта “звездная тьма” микролокусов демиелинизации (микроискажения информации) и компрессионной микроирритации/микровыпадения нервных импульсов в полном объеме не определяется никакими методами, и – как мощный патогенетический фактор, действующий при психосоматической (и многой другой) патологии, – нередко игнорируется учеными и врачами, которые вместо того, чтобы ориентироваться на интегративную оценку суммарного эффекта от персистирующего патогенетического воздействия совокупности анатомически рассеянного множества микрофакторов, по-прежнему упорно ищут пресловутое вирховское “седалище болезни” (включая его современные варианты – генетические, цитологические, ультраструктурные и биохимические “микроседалища”). К тому же, вспомним, действуют эти патогенетические “песчинки” на селективно сверхчувствительные – именно к ним, этим “песчинкам”! – нейроны аффективно-когнитивной структуры, но в медицинской науке и клинической практике патогенетическая роль феномена денервационной сверхчувствительности тоже пока явно недооценивается.
(В медицинских учреждениях часто можно услышать такой, по сути, очень печальный диалог: “Доктор, а что это у меня все анализы изменены?” (порой, это длинные-длинные “портянки” – так называемые “компьютерные распечатки”, со многими десятками биохимических и других параметров и толстые пачки результатов многочисленных аппаратных исследований: ЭКГ, холтеровское мониторирование, КИГ, Эхо-КГ, ЭЭГ, ВП, Эхо-ЭГ, ЭНМГ, ЯМР, КТ, УЗИ, УЗДГ, РЭГ, РВПГ – и больше на одного (!) больного приходилось видеть) – “А это у вас, больной, так, мелочь какая-то, сущая ерунда, которая у всех в этом возрасте бывает”. Такие ответы обусловлены, в том числе и тем, что нередко врачи еще с университетской скамьи ориентированы только на выраженные и тяжелые симптомы и грубые параклинические изменения, а “мелкие” (до)поликлинические проблемы, особенно со скудным параклиническим сопровождением, их совершенно “не волнуют”. Вот и получается, что “в общем, больной, приходи ко мне, когда тебя принесут (если успеют – и донесут), и я тебя с огромным удовольствием лечить-спасать буду”.
В институтские годы мне, как и многим другим студентам, не раз приходилось выслушивать такое грозное предупреждение-предостережение от искренне пекущихся о нас преподавателей: “Семенов! Вы опять… (каюсь, не всегда был примерным студентом)! Таким, как Вы, не место среди врачей (другие варианты: не место в клинике, больнице или на кафедре), а место на “скорой” и в поликлинике – или в глухой деревне!”. Еще вспоминаются такие слова в адрес какого-нибудь умного педфаковца: “Жаль, что на педфаке учится, а то бы из него мог хороший кардиолог (невропатолог и т.д.) получиться”.
Многие “взрослые” врачи и медвузовские преподаватели абсолютно необоснованно считают, что у детей, особенно грудных и новорожденных, ничего “серьезного” быть не может. Но они глубоко заблуждаются, так как многие “взрослые” болезни начинается именно в раннем детском возрасте, а нередко еще в периоде внутриутробного развития; не является исключением и духовно-психосоматическая патология.
По ряду хорошо известных причин в настоящее время такое отношение к малым клиническим и тем более субклиническим изменениям и параклиническим отклонениям, не требующим “мощного” лечения, только нарастает. – Но хватит о грустном.).
Другой вариант появления внезапного и “непонятного” сбоя в мышлении-чувствовании, – когда человек от волнения (“волнение” – рябь-волны на поверхности океана-психики от всплывания-шевеления Сущностей, тайных обитателей глубин “бессознательного”) “все забыл”, – возникает при выраженном аффекте (впрочем, аффективно сенсибилизированному и морально-психосоматически ослабленному человеку мало надо, чтобы разволноваться) и развивается по следующему, тоже описанному в соответствующей главе, механизму: при интенсивном и быстро возникшем одномоментном аффективном тоническом напряжении большого количества позообразующих мышц по психике-мозгу наносится (очередной) мощный импульсный проприовисцероцептивный удар (плюс гемодинамический, медиаторно-биохимический и т.д.), способный глобально затормозить, сбить или надолго (тотально или парциально) извратить или блокировать процесс мышления и/или его эмоциональное, мезо-диэнцефальное, сенсорно-моторное, вегето-сосудистое, железисто-висцеральное и/или иное проявление-сопровождение, включая локомоторно-двигательные акты.
Также артефактный импульсный залп может “залетать” в работающую нейронную цепь вследствие активности “монитора отклонения”, когда зрительная, слуховая, вкусовая, обонятельная, висцероцептивная, термоцептивная, проприоцептивная и/или другая импульсация-информация, частично минуя свои анализаторные центры, переключается (причем пунктов центрального и периферического переключения – “смешивания” информационных потоков – обычно много, и их (эти пункты), вспомним, в полном объеме невозможно идентифицировать) и какой-то ее объем попадает, допустим, в ассоциативные теменные отделы коры головного мозга или во фронтальный конвекс. Попадание посторонней информации в эти нервные центры внешне может проявиться как спонтанная затянувшаяся и произвольно не устраняемая помеха ассоциативному – “теменному” – этапу мышления…
(“Не знаю, почему я об “этом” вдруг вспомнил и думаю” – эти и другие, подобные спонтанные, – но, в действительности, всегда псевдоспонтанные – “штучки” любят “выуживать” и анализировать-“раскручивать” на своих кушетках (когда у комфортно полулежащего человека расслаблены мышцы позы (точнее, поз – обычно их много) – важнейшей причины-источника этих “всплывших” мыслей!) “рыбаки”-психоаналитики. Правда, их “бесструктурные”, “чисто житейские” или “навороченные” объяснения происхождения этих (и многих других) “случайных” мыслей-ассоциаций, чувств, поступков и т.д. крайне неубедительны, чему косвенным подтверждением является 95%-ная неэффективность психоанализа – по данным самих психоаналитиков)
…или как импульсивное (и из текущего момента напрямую – и “накривую” – не объяснимое) “лобное” желание что-то сотворить-сделать – и “творят-делают”, порой, такое… Если эти посторонние импульсы попадают в моторные центры, то человек “ни с того ни с сего” может вздрогнуть, выронить из рук какой-то предмет, вскрикнуть, воскликнуть, что-нибудь “ляпнуть”, начать кусать губы, грызть ногти, что-нибудь крошить-рвать-ломать, постукивать пальцем, приплясывать, туда-сюда ходить, двигательно суетиться, “метаться” или что-то другое “автоматически” делать, – включая более серьезные “дела”, за которые потом тоже нередко приходится расплачиваться.
В свою очередь, анализаторные нейронные системы, импульсно “обкраденные” монитором отклонения, тоже страдают, так как получают от своих периферических рецептивных полей ослабленную и/или неполную информацию – и тоже нередко с посторонней дез-информирующей “примесью”.
Еще вспомним, что эфферентные “подключки” монитора отклонения частично перебрасывают нисходящую цереброспинальную информацию со своих на чужие локомоторные системы (а также на чужие кровеносные сосуды, железы, внутренние органы, иннервационно связанные не с этими, а с другими нервными центрами), и в итоге соответствующая нейронная популяция не только получает “чужие” (не оттуда, откуда надо) возвратные проприоцептивные (также вегетативные, сердечно-сосудистые и висцеральные) посылки, но и лишается необходимой возвратной импульсации от вроде бы “своих” мышц (сосудов, желез и внутренних органов), что тоже искажающе, возбуждающе или блокирующее действует на качество и характер мышления, чувствования и множество других психонейрофизиологических (и соматических) процессов.
А есть еще и восходящая патологическая вегетативная и соматическая импульсация-ирритация, например, от органных язв или каких-то патологических соматических локусов (у кого хотя бы спина не болит), плюс ее (нормальной импульсации) – для “Я” – отсутствие от множества импульсно (почти) “молчащих” соматических и висцеральных очагов секвестрации.
И все эти многочисленные много(микро- и макро)гнездные (микро- и макро)ирритации/(микро- и макро)выпадения (да еще с искажением этого – и без того патологического – импульсного потока “монитором отклонения”), повторимся, существенно нарушают нормальную работу психики и ее продуцента-носителя (но не “творителя”!) – нервной системы, в том числе и вызывая появление психофантомов, психосоматофантомов и соматофантомов.
Соматофантом – это твердая уверенность человека в том, что у него, например, “сохнут” или “пухнут” мозги (он чувствует изменение размеров полушарий), в носу постоянно присутствует инфекция, в животе растет опухоль или увеличивается/уменьшается какой-нибудь внутренний орган, что кишечник воспален или полон паразитов, где-то идут процессы атрофии или гниения, в сердце находится какой-то посторонний предмет, в груди живет-присутствует “Кто-то” или “Что-то”, что у него удлиняются или укорачиваются конечности, деревенеет спина, а в позвоночнике “кто-то” “прогрызает ход”… Их наличие в теле человек постоянно или периодически и сильно – вплоть до приступов невыносимой боли, или слабо чувствует-ощущает, а при обследовании (включая, порой, многочисленные лапаротомии) в этой “болящей”, “сохнущей” или “пухнущей” области не находят никаких патологических изменений или образований, которые – по мнению врачей – могли бы объяснить имеющиеся жалобы. Я полагаю, что соматофантомные ощущения не являются сенестопатиями – ложными ощущениями, они всегда объективны и вызваны потоком сверхслабых проприо(висцеро)цептивных сигналов от тканевого секвестра (который не принадлежит главному “Я”, а является частью или полным секвестром-телом какой-то Сущности, воплотившейся в человеке. Этот секвестр (пато)морфологически ничем “таким” не отличается от окружающих тканей и именно поэтому визуально и гистологически не идентифицируется при диагностической операции или исследовании биопсийного материала, проводимых согласно общепринятым критериям, – “да нет “там” у вас ничего!”), которые (сигналы) воспринимает аффективно-когнитивная структура (психика-Сущность), работающая в режиме селективной денервационной сверхчувствительности к “гомеопатическим” сигналам именно от этой соматической области (“своего” “"тела" в теле”) и в данный момент имеющая доступ – тайно “подключившаяся”, к главному психическому “Я”, так как соматофантомы возникают, только при наличии “подключки” Сущности к “Я”. Как правило, таких пациентов в итоге посылают к психиатрам – “раз ничего “такого” нет, значит это психбольной”. Именно поэтому большинство больных (и “здоровых”) никому и никогда не рассказывает об этих ощущениях.
Читать дальше