Теоретические вопросы этиологии, патофизиологии,
патоморфоологии и культурологии
духовно-психосоматических болезней
(трактат)

Глава XXII. Отек, альтерация, информация и телесная память. “Сознательное” и “бессознательное” (часть II). Иносказательный язык больного тела (часть I). Взаимоотношения “духовного” – Сознания, “психического” – “Я”, и “соматического” – тела (часть I). “Я” и Сущности. Смерть и “внутренний покойник”

На вопрос о том, как стать и оставаться здоровым, человек никогда не найдет ответа у врачей и психологов – даже самых умных, и утраченное здоровье не вернут в больницах, диспансерах, санаториях, реабилитационных центрах и поликлиниках – даже самых лучших.
Но вновь вернемся к нашим секвестрам. Вышеизложенное позволяет утверждать, что каждый тканевой секвестр, это вроде бы только патоморфологическое и патофизиологическое проявление психосоматической болезни, всегда (как и при истинной инвалидности) эквивалентно и многопланово отображен и в текущей жизни субъекта (а также в его отношении к прошлому и планах на личное будущее) в виде своеобразной “малой социальной инвалидности-немощности”: постоянной или ситуационной парциальной утраты, деформации или ослабления различной степени выраженности силы духа и свободы волеизъявления, смелости, решительности и раскованности в мечтах-желаниях и поступках-действиях, свободы (смелости и т.д.) мышления и психоэмоционального самовыражения – и по многому другому. Типичным маркером и внешним проявлением органно-тканевого секвестра является наличие определенной неловкости-дефекта в локомоторно-двигательной сфере – эти состояния рассматриваются мною как ситуационные “немòгутия” или парезы и параличи неневрологической и неортопедической природы, и о них еще будет сказано. Наличие тканевого секвестра внешне-событийно проявляется не только в виде постепенно и незаметно нажитых-развившихся невозможности осуществления какого-либо элементарного движения-действия (“шея плохо поворачивается”) или сложного локомоторно-двигательного акта (“да я этого в жизни сделать не смогу!”), включая их вегетативно-сосудистое и железисто-висцеральное сопровождение (“я бы рад – но у меня слабое сердце”), но, что по последствиям для настоящего-будущего личности гораздо более серьезно, и в виде (потенциально преодолимой, ведь тканевой секвестр – это, не забудем, еще и структурно-функциональный резерв “прироста” личности!) неспособности реализовать какой-то позитивный, желанный и нужный человеку жизненный план, и поэтому терапевтическое устранение (максимально возможного количества) тканевых секвестров – этих “белых (а не “черных” – потому что есть возможность реинтеграции) пятен” в “Я”-мозге-теле, всегда положительно сказывается на жизни субъекта в виде появления соответствующих духовно-психосоматических потенций для личностного и социального роста и развития, если, конечно, он (субъект) будет вовремя информирован (кем-нибудь или сам додумается, когда Сам – это всегда лучше) о появлении этих потенций, а также, если у него еще не (напрочь) атрофировано желание жить, есть Воля к жизни, и им найдена Цель жизни. И это очень важно, так как по наблюдениям профессора Менегетти более половины тяжело и смертельно больных в действительности совсем не желают выздоровления, им просто незачем дальше жить. Полагаю, процент “не больных-не здоровых”, реально не желающих оздоровиться, и легко (возможно, и средне) больных, тоже не ищущих излечения-выздоровления, еще более высок и равен 95-98,5%. По-видимому, этот процент примерно соответствует проценту распространения рентных и других подобных установок в обществе и процентному содержанию социально пассивного населения (хотя, смотря какую взять планку “нормальной” личностной и социальной активности) – проценту-числу тех индивидов, которые, как характеризует их Менегетти, “фатально не способны вырваться (не знают, как это сделать, но чаще, по мнению этого автора, не хотят=ленятся→боятся под видом самовсепрощающего “я не могу”) из плена-круга своих повседневных потребностей-дел-обязанностей” – и, от себя добавлю, плена своих немощей-нездоровий-болезней, этих, собственноручно выданных (при потакании общества), индульгенций личной пассивности. Нередко эти болезни, если копнуть глубже, а не верить “красивым” и “правильным” словам, им особо не только не мешают, но даже придают их жизни какой-то (само)оправдательный “смысл”: “нужно лечиться”, “нужно накопить денег на лекарства”, “нужно (зачем-то, вот только – зачем!) выздороветь”. Также хорошо известно, что для многих людей (бегство в) болезнь – это нередко единственный (по их тайному и глубоко ошибочному мнению) способ увиливания от личной ответственности за что-то. И обычно имеется зависимость: чем тяжелее болезнь (духовно-психосоматическая патология), тем серьезней проступок человека, его ошибка, грех, вина и т.д. – по сознательной или, чаще, подсознательной, точнее, осознанно неосознаваемой, интерпретации этого проступка самим субъектом. Но, вспомним, всегда возможна ошибка в интерпретации – но и эта ошибка все равно лежит на совести самого человека, так как, еще раз упомянем Декарта, “всякое заблуждение есть вина”. Эти факторы – одна из причин того, почему лечение духовно-психосоматической патологии чисто медицинскими методами, включая психоанализ, психотерапию и психокоррекцию, редко оказывается катамнестически эффективным; наоборот, имеется много случаев, когда в результате лечения морально-духовное состояние больного человека, – как правило, полностью игнорируемое врачом, – и (позже, но обязательно) его психосоматический статус даже ухудшаются. Порой, как бывает: обратился к врачу с больной ногой, а в итоге лишился не только здоровья, но семьи и работы. Но лишился всегда сам, не по вине врача! Врач лечит болезни. Он не исправляет чужие жизненные ошибки и тем более не искупает и не отпускает чужие грехи.
Правомерен следующий вывод: любой секвестр всегда двояко представлен в материальном мире, то есть имеет два, тесно взаимосвязанных и взаимодетерминированных проявления, две (разумеется, не “буквально” точных) “копии” друг друга или два “зеркальных отражения”: внутреннее (внутрителесное) – анатомо-функциональное или собственно медицинское проявление, и внешнее (внетелесное), которое можно назвать событийно-социальным или жизненным проявлением. Этот вывод основан на моих личных наблюдениях (беседах с больными на предмет поиска взаимосвязей и корреляций между имеющимся заболеванием и личностно значимыми жизненными событиями), показавших, что при духовно-психосоматической патологии, а в какой-то степени – и при других болезнях, (почти?) каждому явному и скрытому патологическому “плюс” и “минус” симптому или синдрому, генерируемому тканевым секвестром, всегда соответствует “своя” жизненная проблема (либо ее часть) – тоже явная или скрытая – в виде нехватки-отсутствия или ненужного-вредного присутствия кого-то/чего-то, ситуационной невозможности что-либо сделать или, наоборот, не сделать, некой определенной селективной боязни-неуверенности или обратного – мрачно-негативной уверенности, контекстуального непонимания каких-то, нередко со стороны очевидных, вещей и фиксации ума, души и сердца на чем-то ненужном или вредном для настоящей и будущей жизни и т.п.; причем эта жизненная проблема либо им (секвестром-симптомом) вызвана, либо сама обусловила его (секвестра-симптома) появление. Весьма существенно, что оба члена этой пары “секвестров” – (духовно-)психосоматический и жизненно-социальный – одновременно друг друга взаимоиндуцируют, взаимовыращивают, взаимофиксируют и взаимоподпитывают; на это соответствие, правда, в несколько ином ключе, в своих печатных трудах постоянно указывает и профессор Менегетти. Но если “копнуть глубже”, то взаимосвязь между ними более сложная, и параллельное сосуществование пары “зеркальных” структурно-функциональных/место-событийных “двойняшек”-патологий-отражений – патологический симптом/синдром/нозология (анатомический секвестр)↔жизненная ошибка-проблема (“жизненный” секвестр) – причинно обусловлено действием одного и того же патогенного Символа-Образа на уровне Сознания, и связка-пара “симптом-ошибка” является его (Символа-Образа) двумя одновременно овеществленными векторами-проекциями: биологически живой – внутрителесной, и биологически неживой – внетелесной. Можно еще сказать, что пара “симптом-проблема” – это не столько векторы-проекции, а сколько двояко: телесно и внетелесно, материализовавшиеся два “зеркальных отражения” одного патогенного внешнесредового луча-Символа – этиологической первопричины их появления, от “Зеркала”-Сознания (о возможной “зеркальности” Сознания уже говорилось и еще не раз будет сказано), что схематически можно отобразить в следующем виде: конкретный патологический симптом или синдром (со стороны тканевого секвестра) = больное “внутреннее” тело ← Символ-Образ + “Зеркало”-Сознание → больное “внешнее” тело = жизненная ошибка-проблема, строго и детально соответствующая этиопатогенезу и клинике со стороны “своего” телесного секвестра или даже “своей” структурно-функциональной доли-вклада-части в секвестр. В свою очередь, еще раз подчеркнем, что появление в “Зеркале”-Сознании патогенного Образа (“кривого Зеркальца”) – этой, живущей-действующей внутри-вовне духовно-психосоматического человека, первично духовной и вторично психосоматизировавшейся Сущности, анамнестически вызвано тайным проникновением в Сознание (и оттуда – в “Я”-тело) патогенного внешнесредового Символа – духовно-информационной посылки от определенного места-события, являющегося истинным инициатором и виновником любой духовно-психосоматической патологии и тайным кукловодом-хозяином заболевшего зомби-человека, точнее сказать, зомби в человеке.
(По ряду своих свойств-признаков, условиям, характеру и степени влияния: непосредственного контактного духовно-психосоматического эффекта-действия и/или постконтактного последействия, на здорового и больного человека такие места-события (люди-поступки, предметы-ситуации и т.п.) весьма напоминают языческих, особенно древнегреческих и древнеримских, богов, а также нимф, леших, домовых, “чудотворные” и “нечистые” места и т.д. Не исключено, что именно в результате поначалу случайного выявления стабильно повторяющейся (то есть реально существующей) причинно-следственной связи между определенным местом-событием и последующими стереотипными изменениями в духовно-психосоматической сфере, здоровье, судьбе и/или жизни у большого количества людей, контактировавших (проживающих, временно пребывающих, случайно проходящих мимо и т.п.) с каким-то конкретным “белым” или “черным” местом-событием (таких мест и в наши дни меньше ничуть не стало), в древности спонтанно зарождались – и упорно продолжают зарождаться и в наше время – различные языческие культы и верования (в наши дни эту роль также суррогатно выполняют искусственные стационарные, переносные и “карманные” “места/предметы-религии "без религии и без бога"”: мавзолей Ленина, памятники различным живым и павшим героям (и уже не героям); сюда же относятся стадионы, чудо-здравницы, рекламные щиты, сакрально-патриотические предметы, супермаркеты, модные напитки и вещи, сотовые телефоны, шикарные витрины и многое-многое другое. Все эти “модные витрины, прав Менегетти, обворовывают человека”). Некоторые, проверенные и отточенные многовековой или даже тысячелетней практикой и поэтому уже давно не эмпирические, рецепты “язычников” древности (и “дикарей” современности) зря не изучаются современной медициной. И речь идет не о модных нынче травах и других “способах” лечения-оздоровления “через рот” и не о “беге-бегстве, отжимании, уплывании и т.д. от болезни” (хотя от себя не убежишь и не уплывешь), а о насущной потребности в восстановлении и укреплении, в первую очередь, морально-духовного здоровья – смысла-основы существования человека и человечества).
Если допустить, что по некоторым свойствам-возможностям каждый патогенный Образ – это отдельное “кривое Зеркальце”, то тогда Сознание, массово обсемененное патогенными Символами-Образами, – это “Королевство кривых Зеркал” из “прилетевших”-“посланных” Символов, “прилепившихся” к ровному “Зеркалу”-Сознанию в виде “кривых Зеркалец”-Образов. Еще раз вспомним профессора Менегетти, который пишет: “Источник ошибок заключается в следующем: сознание не обладает точностью восприятия. У большинства людей, рассуждающих, познающих и живущих, сознание не отражает реальность бытия. Человек представляет (и соответственно строит жизнь) себя, отражает себя не таким, каким он является на самом деле. В таком случае тип человеческого “Я” или модель сознания не функциональны для реально существующего субъекта (человека). Вместо того чтобы служить зеркалом, воспроизводящим образ реальных событий, сознание постоянно искажает реальность, играя роль "кривого зеркала"”.
После многолетнего анализа (и многолетних сомнений, которые – вместе с анализом, – видимо, не закончатся никогда) лично мною выявленных и прослеженных корреляций в паре “патологический медицинский симптом” = “патологический жизненный симптом” у конкретных больных, страдающих духовно-психосоматической патологией, я (тоже) сделал следующий принципиальный вывод: (подавляющее большинство – или все?) патологические проявления при духовно-психосоматических болезнях (и, возможно, ряде других заболеваний – (пока!) мало данных) – это не только клинические, субклинические и параклинические симптомы и синдромы, а еще и реально существующий иносказательный язык больного тела, на котором оно, это больное тело, плачущее и страдающее всегда вследствие – не вины! – ошибки, прав Менегетти, самого человека (но вина которого в том, что эту свою ошибку он не видит, не ищет и не исправляет), кричит, шепчет, подсказывает, сообщает своему “квартиранту-вандалу-хозяину” – человеку (и другим людям), об имеющемся в его жизни (и жизни Кем-то доверенного ему тела!) латентном или проявленном, – но всегда конкретном и актуальном! – социальном неблагополучии, как причине-следствию (либо иному – внетелесному – проявлению) развившейся у него, вроде бы “чисто медицинской”, болезни либо “предболезни” или “просто” “слабого здоровья”, если речь идет о еще небольшой выраженности или малой актуальности этой жизненной проблемы. И другое: 1 в свою очередь, все явные и тайные жизненные беды и неурядицы любого человека (а также, разумеется, все его радости, успехи, достижения и победы – просто тема данной работы не об этом) всегда спроецированы-представлены и структурно-функционально отображены в его духовно-психосоматической сфере в виде соответствующей проявленной или скрытой, легкой или тяжелой и нозологически “созревшей”-оформленной или “несозревшей”-неоформленной проблемы-слабости-неспособности-болезни духовно-психосоматического круга, и 2 каждое патогенетическое звено (симптом или синдром) при духовно-психосоматических болезнях (почти?) всегда имеет строго соответствующий ему и параллельно развивающийся и разворачивающийся внетелесный место/вещно-событийный “симптом” или “синдром” – звено “социального патогенеза” жизни-болезни (жизни в ошибке-несвободе-болезни): страх-боль в теле = страх-боль в жизни; невозможность шевеления-движения-действия (или бездействие) в теле = невозможность “шевеления”-(про)движения-действия (или бездействие) в жизни; неспособность-неумение что-то сделать рукой (ногой и т.д.) = неспособность-неумение что-то (рукотворное или т.п.) сделать в жизни; слабость в теле = “слабость” в жизни; паралич в теле = “паралич” в жизни; рана в теле = “рана” в жизни; язва в теле = “язва” в жизни; жар в теле = “жар” в жизни; кровопотеря в теле = “кровопотеря” в жизни; вши-грязь-зараза в теле = “вши-грязь-зараза” в жизни; “крутит” в животе = “крутит” где-то/в чем-то в жизни; отрыгивание-рвота = “отрыгивание-рвота” – удаление кого-то/чего-то из жизни; запор = “запор” (“не отдам!” или “не могу удалить”) в жизни; понос = “понос” (какой-то срочный сброс-выброс, либо “на, забери!” или “не могу удержать”) в жизни… – и так далее, и так далее, и так далее. Надеюсь, никто из дочитавших до этого места не понимает это соответствие примитивно-буквально: язва желудка = дырка на майке, запор = забитая канализация и т.д., и понимает, что одно и то же жизненное событие различные люди могут интерпретировать совершенно по-разному, и, следовательно, у разных людей оно, это событие, может иметь и различные патологические проявления – или не иметь их вовсе.
И еще, первое: раз любая болезнь-нездоровье обязательно имеет два, образно-этиопатогенетически точно и жестко взаимосвязанных и взаимодетерминированных взаимопроявления-взаимовоплощения-взаимоотражения (от одного и того же Образа-“Зеркала”-Сознания): психо-телесное и событийно-социальное, то это позволяет аргументировано говорить о том, что каждый человек двояко представлен в материальном, физическом мире и имеет не одно, а (как минимум) два тела: одно – это (“привычное” нам и другим людям) живое биологическое тело, и другое – это внешнее виртуальное (и тоже – только небиологически – живое) место/вещно-событийное “социальное тело” (и невидимые, – но “зримые”! – причинно-следственные струны-лучи от обоих этих “тел”, еще раз упомянем, всегда анамнестически проективно тянутся (через Образ-“Зеркало”-Сознание) к вполне определенному месту-событию/проишествию (вещи/предмету-воздействию, человеку-поступку и т.д.) – скрытому генератору-источнику этих невидимых лучей); второе: при оценке катамнестической эффективности лечения духовно-психосоматической (и, очевидно, многой другой) жизненной проблемы-патологии, кроме обязательного учета общепринятых медицинских критериев, (в идеале) также всегда необходимо учитывать (кому: врачу? больному? другим? – а тому, кому решение этой проблемы и избавление от этой болезни действительно нужно) жизненные успехи и неудачи пациента, в частности, динамику социальных “симптомов”-проявлений (имеющейся “виртуальной болезни”), генерируемых его “внешним телом” (подробнее этот тезис будет раскрыт и проиллюстрирован некоторыми примерами в XXVI-й главе; психологически-социальные проявления психосоматической патологии обстоятельно рассматриваются профессором Менегетти). Конечно, опять-таки в идеале также необходимо найти и обезвредить место-событие – первоэтиологию, точнее, про-этиологию болезни (ведь поразил человека Символ, а не само место-событие, которое осталось на своем месте и при своем событии), этот первогенератор патогенного Символа (еще бывают места-события, люди-поступки и т.д. – отражатели-трансляторы Символов); другой вопрос – как это сделать, ведь этому, к сожалению, нигде и никого не учат. Такой подход также оправдан при анализе реальной (а не обещаемой-рекламируемой-гарантируемой) эффективности различных медицинских и немедицинских реабилитационных, оздоровительных и развивающих курсов-программ и многочисленных традиционных и нетрадиционных идеологий, систем, путей, методик, приемов и способов, применяемых для “возвращения”, “укрепления” и “прироста” духовного, психического и телесного здоровья (обычно все это обещают “вернуть”, “укрепить” и “прирастить” “зараз” и “всем скопом”). То есть необходимо начать оценивать не только динамику состояния психобиологического здоровья человека, но и позитивные изменения в его жизни, в том числе, смог ли он совершить, если представился случай (а этот “случай” тоже нужно планировать и готовить, как и методично готовить к нему человека), жизненный личностно-социальный “рывок”, насколько усвоил какой-то жизненный “урок” или сдал жизненный “экзамен”, выдержал ли он “проверку на прочность” или как перенес “удар судьбы” – иначе зачем нужны все эти “росты-приросты” здоровья, если они не годятся, как пишет Менегетти, для “позитивного вложения в жизнь субъекта”?
При повторном или очередном действии микроСимвола – условно-рефлекторного микротриггера (этого перцептивно воспринятого кванта подсознательно значимой для человека внешнесредовой информации), на предварительно уже заселенное патогенным Символом Сознание сначала происходит вспышкоподобная активация в последнем патогенного Образа (“пробуждение” Сущности), которая нейрофизиологически сопровождается всегда глобальным и одномоментным условно-рефлекторным возбуждением всего ансамбля нейронов, образующих в мозге аффективно-когнитивную структуру…
(более чем возможно, что психоневрологически воплотившиеся Сущности паразитируют не только в головном мозге, а на нейронах всех отделов центральной и периферической нервной системы, и тогда популяция или ансамбль ее (Сущности) вассальных нервных клеток является аффективно-когнитивно-“еще какой-то” структурой. Я затрудняюсь в правильном терминологическом обозначении этого гипотетического третьего пула. Вполне возможно, что этот третий периферический пул клеточного ансамбля – вассала патогенного Образа, по количеству нейронов (и степени выраженности патологического воздействия на жизнь и здоровье человека) может быть равным или даже превысить первые два пула. Это возможно хотя бы потому, что, например, в абдоминальной нервной системе общее количество нейронов не меньше, если не больше, чем в головном мозге. В отличие от меня, профессор Менегетти, наоборот, полагает (приводя свои аргументы и ссылаясь на современные научные данные), что абдоминальная нервная система – “гастроэнтерологический мозг”, всегда интактна при психосоматической патологии (обозначение этой группы болезней как “духовно-психосоматическая патология” в доступных мне трудах Менегетти, изданных на русском языке, им не используется, как и не используется во всей другой, прочитанной мною по этому вопросу, научной медицинской и психологической литературе, принадлежащей перу (или клавиатуре) других авторов), в частности, по его мнению, она также не поражается “монитором отклонения”, и именно поэтому, считает Менегетти, правильное воздействие на абдоминальную нервную систему обладает большим (психо)терапевтическим потенциалом (автор – не врач, и в своей практике он использует психотерапевтические и другие немедицинские приемы и способы, которые достаточно подробно описаны в его научных трудах). Я полагаю, что там, где есть миелинизированные нервные волокна, есть и возможность появления локусов демиелинизации, на мой взгляд, являющихся единственной патоморфологической основой открытого профессором Менегетти “монитора отклонения”).
Условно-рефлекторное возбуждение нейронов аффективно-когнитивной структуры клинически проявляется в виде специфического (непсихиатрического и неневрологического) состояния психики, когда незаметно для себя самой личность мгновенно меняется, точнее даже сказать, полностью или частично вытесняется-подменяется “проснувшейся” внутренней Сущностью, тайно (от главного “Я”) “разбуженной” условным “зовом”-сигналом от “своего” внешнесредового микротриггера. Это возбуждение нейронов сопровождается мгновенной, – по “скоростным меркам” организма, почти молниеносной и еще поэтому незаметной главному “Я” – активацией соматических и железисто-висцеральных нервных проекций психики-Образа, что приводит к повышению тонуса соматической и гладкой мускулатуры, образующей позу, – и тогда обретшая (точнее, временно присвоившая чужую) плоть внутренняя духовно-психосоматическая Сущность уже способна (если ее не остановить) не только мыслить-переживать, но и самостоятельно действовать, чтобы осуществить-исполнить Кем-то задуманное. Задача-задание Сущности может заключаться и в том, чтобы, наоборот, не допустить совершения человеком какого-то действия, принятия определенного решения, выражения отношения к какой-то проблеме или другому лицу и т.п. Существенно, что, как и “пробуждение” Сущности и активация ее аффективно-когнитивной структуры, повышение тонуса ее позной мускулатуры тоже практически не замечается и не ощущается главным “Я” человека, так как в моменты актуализации Образа оно, это “Я”, перестает быть единственным и полновластным “хозяином” мышц, образующих данную позу, из-за их ситуационных секвестрации (которая, вспомним, сопровождается почти полным проприовисцероцептивным импульсным “молчанием” отекших-секвестрированных мышц и висцеральных областей) и появления либо актуализации множества центральных и периферических локусов церебро-нейро-соматического разобщения (вследствие демиелинизации). Правда, в моменты тайного захвата-перехвата Сущностью необходимой ей части психосоматических “бразд правления” человек может внезапно вздрогнуть…
(“вздрогнуть” от ощущения специфического внутреннего “толчка”, патофизиологически обусловленного действием на мозг проприовисцероцептивной волны, вызванной синхронным одномоментным напряжением и по амплитуде очень малым сокращением-движением большого количества соматических (и гладких) мышц вследствие церебрального тоногенного импульсного залпа на позную мускулатуру. При этом напряжение и сокращение-движение каждой отдельной мышцы, входящей в позу, слабое, незначительное и практически не ощущаемое, и только суммируясь, эти синхронные напряжения-движения дают эффект “вздрагивания”, которое часто и внешне почти не видимо, а только внутренне специфически ощущается вдруг вздрогнувшим человеком. Такие внутренние толчки-вздрагивания бывают не только в состоянии бодрствования, но и во сне и в полудреме – и тогда нередко человек внезапно пробуждается, и если его расспросить, то он может вспомнить, как во сне на него внезапно “кто-то”-“что-то” сзади-спереди набросилось-толкнуло, он упал, куда-то внезапно провалился или что-нибудь подобное),
…либо по голове, лицу, телу и конечностям быстро пробегают (как обозначают эти – всегда объективные! – сенсорные феномены психиатры, сенестопатии или ложные ощущения) “мурашки”, и/или где-то на коже появляются участки неполного онемения. Одновременно или чуть раньше-позже “мурашек” (иногда изолированно) появляется специфический “холодок” “где-то” во внутренних органах, как правило, кратковременно и смутно-диффузно ощущаемый сначала примерно в подложечной области или чуть ниже (либо чуть выше, в области диафрагмы) с последующим внутренним продвижением по направлению верх и кпереди (к боку, кзади). Появление этих аффективных сенсорных феноменов обусловлено распространением (в норме – при отсутствии демиелинизации – никогда не ощущаемой) волны возбуждения по демиелинизированным участкам соматических нервов и аналогичным участкам миелинизированных абдоминальных и торакальных вегетативных нервных сплетений и волокон (вспомним, своим возникновением эти волны возбуждения обязаны церебро-сомато-висцеральному эфферентному импульсному залпу от нейронов активированной аффективно-когнитивной структуры). Еще одна причина появления этих ощущений следующая: одномоментное синхронное аффектогенное тоническое напряжение позных соматических мышц и гладкой мускулатуры сосудов и внутренних органов сопровождается мощной афферентной (ирритативной) волной, вызванной одновременной миогенной компрессией множества нервов, нервно-сосудистых пучков, раздражением вегетативных ганглиев, периваскулярного симпатикуса и т.д. в определенных местах, например, в области sulcus n. ulnaris и др.
Характерно, что в обычных условиях, когда Образ-Сущность крепко “спит” или, что гораздо чаще, чутко “дремлет” (постоянно ожидая команду-сигнал к пробуждению-действию от “своего” внешнесредового микротриггера), позообразующие мышцы могут принимать участие почти во всех локомоторных и поведенческих актах (гладкие – в перистальтике и т.д.), инициированных главным “Я” человека. Это может иметь следующее патофизиологическое объяснение: при отсутствии в течение какого-то определенного времени аффектогенного тонического напряжения мышцы не актуализированного позного паттерна находятся в расслабленном состоянии и поэтому они почти или совсем не отечны и не секвестрированы, адекватно перфузируются и лимфодренируются; соответственно, нет недостаточности vasae nevrorum et vasorum и narvae vasorum et nevrorum и, следовательно, нет явлений миелинопатии (и нет разобщения, либо оно минимально) и недостаточности вазомоторов (и нет, по крайней мере, выраженных гипотонии и полнокровия сосудов, способствующих, вкупе с другими патогенетическими факторами, персистированию альтерации сосудистой стенки и экссудации). Но как только произойдет вспышкоподобная активация Образа и возбуждение нейронов его аффективно-когнитивной структуры, их эфферентный импульсный залп (если он достигнет необходимой силы и будет длиться в течение достаточного времени) по “своей” позной мускулатуре (есть и “чужие” позные мышечные паттерны, “чужие” мышцы и даже “чужие” брюшки, порции и, возможно, небольшие пучки волокон в отдельных мышцах, “принадлежащие” другим Образам или находящиеся в “совместном, порой, одновременном пользовании”), вспомним, вызывает развитие (или рецидив) синдрома “мышечных лож”: мышечное напряжение → повышение внутримышечного давления → полнокровие и повышение внутрисосудистого давления крови и лимфы в субфациальных и внутримышечных макро- и микрососудах, а также в vasae nevrorum et vasorum и т.д. В свою очередь, это вызывает открытие-бужирование “прикрытых окон” телесной памяти о данной Сущности-болезни – многочисленных “своих” (и “совместных”) альтерационных отверстий в перфокарте-сосудистой стенке…
(если, конечно, они, эти окна-отверстия, не успели “зажить”; также в моменты особенно выраженной или затяжной актуализации Образа может происходить образование новых локусов сосудистой альтерации, что ведет к увеличению емкости местной телесной памяти о данной болезни и способствует продолжению забарьерной экспансии – “просачиванию”-экссудации и “материализации”-пролиферации – самовоплощающейся через эти “входы-окна” Сущности. Эта Сущность, вспомним, порождена Символом, который на уровне “Я” всегда добровольно “приглашен-впущен” самим человеком либо Кем-то, в тот момент тайно хозяйничающим в нем, – но хозяйничающим все равно с его личного ведома!)
…и экссудацию из них в соответствующие внутримышечные периваскулярные пространства, в том числе и в пери- и эндоневрий внутримышечных нервов. Образовавшиеся или усугубившиеся отеки, артериальная ишемия и венозно-лимфатическая гипертензия-застой во внутримышечных нервных стволах, а также экстрамышечно: в цереброспинальных нервных трактах, корешках, сплетениях и нервах, автоматически сопровождаются нарастанием имеющейся латентной многолокусной миелинопатии и усугублением либо появлением недостаточности проведения нервных импульсов по афферентным и эфферентным волокнам, иннервирующим вовлеченные в позный паттерн соматические (и гладкие) мышцы или их отдельные порции, что проявляется как ситуационный транзиторный (на время активации Образа и несколько дольше, но порой, и много-много дольше) смешанный центрально-периферический вяло-ригидно-спастический парез (с нередкими отечно-дисциркуляторными рецепторной и синаптической дисфункцией и дисметаболическими миотоническими и миопатическими нарушениями) всей или части позной мускулатуры либо позной части их порций-волокон.
(Часто бывают клинические и электрофизиологические ситуации, когда одна порция какой-нибудь мышцы, особенно крупной, (преимущественно) ригидна – в этой порции доминирует подкорковый уровень поражения, другая спастична – пирамидная недостаточность, а тонус третьей порции изменен по типу вялого спинального паралича или невральной амиотрофии – и все это к тому же “покрыто” диффузным миопатическим “налетом” – да еще на фоне периодических островолновых, псевдомиотонических или других разрядов либо залпов фибрилляций или фасцикуляций, сочетающихся с положительными миастеническими пробами. Порой, сделаешь электронейромиографию, сидишь и чешешь в затылке: как же все “это” описать – а еще нужно куда-то “втиснуть” и криптогенную карпо-педальную тетанию, выявленную у этого же больного при пробе с гипервентиляцией, и другие изменения...).
Из-за ситуационного пареза-разобщения в течение определенного времени человек не может произвольно расслабить тонически напряженные мышцы…
(точнее, не может их ни расслабить, ни еще более напрячь; иногда его тело настолько напряжено, ригидно и сковано, что он вообще не в состоянии даже пошевелиться – “стоит, как истукан”, а нередко ему и “в голову не приходит” пошевелиться или что-то другое сделать. К тому же, вспомним, человек (почти) не ощущает этого нарастающего напряжения (вследствие – тоже нарастающего – церебро-соматического разобщения и т.д.) и еще поэтому он не пытается “стряхнуть наваждение” – а такое в первые мгновения “зачарованности”, когда “Я” еще не полностью усыплено-вытеснено Сущностью, вполне возможно)
…и устранить позу. Такое “стояние в позе” еще более усугубляет отек, дисциркуляцию, денервацию, разобщение и парезы (а еще, вспомним, во время актуализации позы по “Я”-ЦНС напрягшимися мышцами наносятся гемодинамические и другие удары, нередко сами по себе способные “вырубить” любую “Я”-психику, – и “вырубают”).
Иными словами, с помощью механизмов разобщения и секвестрации Сущность эффективно блокирует (почти любую) возможность психоневрологического влияния главного “Я” на свои (не “Я” – а Сущности) аффективно-когнитивную структуру и позу; можно даже сказать, что благодаря этим механизмам, (духовно-)психосоматическая Сущность “невидима” главному “Я”, “не подозревающему”, что внутри него “завелся” и действует Чужой.
Конечно, трудно поверить, что человек абсолютно не замечает исчезновения-кражи-потери-секвестрации целого церебро-нейро-соматического ансамбля, порой, достаточно крупного, – но это так. Правда, он всегда ощущает сам момент такой “кражи”, но не знает, о чем действительно говорят эти его ощущения, которые обычно “списываются” на некое абстрактное “волнение”. Речь идет о привычных всем “волнующимся” (и тем, которых “несет” или др.) слабости и/или тяжести в теле, неловкости – в плане совершения одних движений-действий, и одновременной поразительной быстроте и ловкости – в плане совершения других, о нелепости или вычурности поз и движений, телесной дрожи, заикании или сбивчивости речи, гиперсаливации либо сухости во рту, сердцебиении, изменении дыхания, потливости, “гусиной коже”, о некой специфической психической “погруженности” в происходящее или, наоборот, парадоксальной “отстраненности” от чего-то, человеком в данный момент испытываемого или “творимого”-совершаемого, о “привычном” ситуационном наличии в голове каких-то назойливых мыслей, словечек, фразочек, стишков либо навязчиво-механическом прокручивании-воспроизведении одной и той же примитивной мелодии-мотивчика или песенки, а также множестве других подобных аффектогенных сенсорных, моторных и прочих феноменов, как перечисленных чуть выше, так и тех, о которых еще будет сказано (и не сказано – всего не перечислить, тем более все эти феномены, как и ситуации, их провоцирующие, прекрасно описаны в художественной литературе, переданы в театральных постановках и показаны в художественных фильмах).
Но так как в таких случаях (активации позы и неподконтрольности ее мышечного паттерна главному “Я”) речь никогда не идет о полном центральном и периферическом нервно-мышечном разобщении – грубом или полном блоке проведения нервных импульсов на трассах “ЦНС→позные мышцы” и “позные мышцы→ЦНС”, хотя, бывает, доходит и до этого, – то минимальная восходящая проприо(висцеро)цептивная импульсация от тонически напряженных мышц данного позного паттерна (включая “обходные” проекционные пути вследствие активности “монитора отклонения”) всегда имеет место, и такого, – пусть и гомеопатически малого, – импульсного воздействия обычно вполне достаточно для пролонгации возбуждения нейронов, входящих в вассальную аффективно-когнитивную структуру данного Образа, которые (нейроны), вспомним, всегда работают в режиме (полностью неведомом-недоступном нервным клеткам главного “Я”-мозга) селективной денервационной (депривационной) сверхчувствительности к сверхслабым импульсам, поступающим от мышц (или их отечных-секвестрированных порций) только “своей” позы (и к импульсам от гладкой мускулатуры тоже только “своих” сегментов кровеносных сосудов и “своих” секвестров-частей желез и внутренних органов). Поэтому, несмотря на парез позной мускулатуры и ничтожность (по “меркам” главного “Я” – и многих ученых и неученых медиков) ее восходящей проприовисцероцептивной импульсации, активность нейронов аффективно-когнитивной структуры этой импульсацией все равно будет поддерживаться на уровне, достаточном для пролонгации произошедшей ранее полной или частичной подмены главного психического “Я” на Образ или “Я”-Образ; причем полностью или частично попавший под власть Образа человек, как правило, способен говорить и двигаться (правда, специфически), так как позные мышцы паретичны только для главного “Я”, но “отвечают”, – пусть и слабовато, – на приказы и команды своего хозяина-Образа. Соответственно, сохраняющаяся в течение определенного времени “тихая” восходящая сомато→нейро→психическая ирритативная импульсная подзарядка-подпитка Сущности-Образа тоже будет…
(особенно, повторимся, на фоне парциальной проприовисцероцептивной депривации-“усыпления” главного “Я” вследствие тех же самых секвестрации, пареза и разобщения, во время появления которых позные мышцы как бы “исчезают” из “поля внутреннего импульсного зрения”, – образно выражаясь, в рецептивном восприятии “Я” своего(-чужого) тела появляется своеобразное “слепое проприовисцероцептивное пятно”, эффективно “прячущее” позу. Нейрофизиологически этому “исчезновению” тела Сущности из “поля зрения” главного “Я” также способствует общее снижение тонуса ЦНС, возникающее а) из-за уменьшения активирующих влияний на кору со стороны рострального ствола, в свою очередь, афферентно недогруженного по причине снижения мощности спино-ретикулярного потока, недополучившего импульсацию от мышц вследствие их пареза-секвестрации, и б) по причине церебронейросоматического разобщения)
…способствовать пролонгированию тайного влияния Сущности на настроение, мышление, мнения, желания, действия, поступки и поведение субъекта (точнее, уже не субъекта, ибо он незаметно на время (полу)отстранен-(полу)отключен от этой – позаимствованной-украденной у него – позы-части тела, которая временно управляется не его, субъекта, главным “Я”, а – его же, субъекта! – внутренней частью-Сущностью. Вопрос: что “делает” в это время главное “Я” и где оно?), случайно попавшего под действие микротриггера, а его (Сущности-Образа) ничтожной нисходящей церебро(нейро)соматической импульсации будет вполне достаточно для поддержания напряжения и двигательной активности “своих” мышц, даже, несмотря на их секвестрацию и парез, в течение определенного (обычно не очень долгого) времени. Наоборот, эти факторы (секвестрация и др.), еще более усугубляя ситуационную импульсную депривацию церебральных, спинальных и периферических нейронов с нормальным и высоким порогом возбуждения, тем самым, не только эффективно “прячут” позу от главного “Я”, но и еще более повышают чувствительность позных мышц к ничтожным импульсам от нервных клеток “своего” Образа. В итоге Образ импульсно “подпитывает”-“заряжает” позу, а поза – Образ, и поэтому они все больше (духовно-)психосоматически интегрируются, образуя все более крепкое и слаженное менегетьевское “единство действия”, – а “сознательное психосоматическое "Я"” ничего “не знает” об этом, ибо действующая Сущность надежно “спрятана” в “психосоматическом бессознательном”. Правда, двигательная и другая активность во время аффекта все же отличается от нормальной и иногда существенно (особенно если знать, на что обращать внимание) – вспомним, например, речь, мимику, неловкие жесты, движения и походку сильно взволнованного, испуганного, разгневанного или по-другому не владеющего собой, – а ведомого аффектом-Образом – человека (также см.: главу XVI).
Выше описано, как в момент аффекта – условно-рефлекторной актуализации Образа, замыкается (духовно-)психонейросоматический “порочный круг”, тайно приводящий к временной и полной либо частичной подмене ничего не подозревающей главной личности на Сущность. Причем эта подмена всегда происходит “на глазах” не только самого – изнутри подмененного – “Я”-“Не-Я”-человека, но и принародно, на глазах у всех акторов (в аффект обычно вовлечены не менее двух человек). И никто: ни родственники, ни друзья, ни коллеги по работе, ни просто посторонние люди, никогда ничего не видит, не замечает и не подозревает (никто – кроме создателей фильмов типа “Чужой”, “Пришельцы”, “Они среди нас” и других подобных кинокартин). – Но как, когда, “Кем” или “Чем” и с какого уровня – “порочного места” – размыкается этот “порочный круг”? – А размыкается он, как это ни странно, сам по себе, безо всякого воздействия, как со стороны главного “Я”, так и со стороны Сущности(ей). Вспомним, нейроны аффективно-когнитивной структуры и в покое (во время ремиссии) находятся в зонах васкуляризации со стойкой альтерацией и повышенной проницаемостью сосудистой стенки, с хронической экссудацией и периваскулярной гипергидратацией субпатологической (в плане “привычных” нам, врачам, “больших” и “убойных” патологических изменений) степени выраженности, а еще плюс гипоксия, гиперкапния, субстратный голод, зашлакованность и т.д. То есть патогенные Сущности, как болотные гады, могут жить только во “влажных”-застойных и “непроточных”-неперфузируемых местах мозга (и тела, а возможно – Души и Сознания), и если нет этих условий (“застойности”-“заболоченности” и метаболической “загаженности”, а любые патоморфологические изменения – это всегда “загаженность” чистого-здорового психо-телесного гадким-грязным-больным), то любая патогенная Сущность либо сразу “не приживается” в ЦНС…
(не происходит трансформация предварительно перцептивно воспринятого Сознанием Символа и превратившегося в нем (или превращенного Сознанием) в Образ, в психику-Сущность – психоневрологическую форму-проявление или этап-стадию нематериально-материального внечеловеческого-внутричеловеческого “жизненного цикла” …→Символа→Образа→Сущности, электрофизиологическим (нейрофизиологическим) отображением которой (психоневрологической формы-стадии) является активность вассальной аффективно-когнитивной структуры, нейроны которой сначала тайно “крадутся” у главного “Я”: экссудативно “заливаются” и “топятся” в отеке (вспомним, вызывающим их торможение, импульсную депривацию и резкое снижение порога возбудимости – денервационную сверхчувствительность, которая, наравне с отеком, и вызывает их структурно-функциональную секвестрацию – или незаметное электрофизиологическое “исчезновение” из ансамбля нейронов, принадлежащих главной личности и управляемых ей, и в дальнейшем обеспечивает недоступность и неподконтрольность этого “украденного” нейронального пула медиаторно-импульсным, эфаптическим, чрезглионейрональным и, возможно, каким-то другим влияниям со стороны главного “Я”-мозга-тела) и потом захватываются-одухотворяются патогенным Образом. В случае же “неприживления” в мозге (нервной системе) Символ либо сразу “покидает” Сознание, либо в течение какого-то времени – часы? дни? месяцы? годы? вся жизнь? – остается в нем в виде бесплотного и непсихического Духа-Идеи-Образа),
…либо эта Сущность быстро покидает (возвращается по …↔психо↔сознательному↔… “соустью” из психики-мозга обратно в Сознание) это неподходящее – “проточное” либо, наоборот, “засушливое” (если она пыталась первично воплотиться в области гипогидратации) место мозга (и/или других отделов центральной и периферической нервной системы), так как лишается главного патофизиологического условия, абсолютно необходимого для ее тайного паразитирования на нейронах, – состояния денервационной сверхчувствительности. Очевидно, попытки Мысли-Идеи-Образа “прижиться” на нейронах с нормальным порогом мембранной электровозбудимости всегда приводят к явному, а не тайному моральному и внутрипсихическому конфликту и их психоневрологическому отображению-проявлению, а это уже другая – с самого начала осознаваемая субъектом – проблема-патология, которая не рассматривается в данной работе.
Несмотря на то, что гады-Сущности “любят” “влажные места” мозга (и тела), дальнейшее нарастание отека, закономерно наблюдающееся при любом, порой, даже малом аффекте (а плюс еще аффектогенные сомато→церебральные удары: гемодинамический, токсико-шлаковый, ирритативно-импульсный и биохимически-медиаторный, наносимые “артиллеристами” – напрягшимися мышцами активированного позного паттерна, не только “по мозгам” в целом, но и по своей, и без того “слабой”, аффективно-когнитивной структуре, – “свои бомбят своих”!), быстро приведет к тому, что местно поступающих с кровью кислорода, глюкозы, аминокислот и т.д. будет недостаточно для поддержания возбуждения даже “нетребовательных” (к тому же и так “полудохлых”) нейронов аффективно-когнитивной структуры. И тогда неизбежно наступит торможение их функциональной активности, которое автоматически приведет к “самосворачиванию” Образа в психике-мозге (его временному “убеганию” в “параллельный мир” – Сознание) и прекращению его влияния на состояние и поведение субъекта; главное “Я” вновь станет “главным” и полностью завладеет психосоматическими “вожжами”, точнее, они, эти “вожжи”, ему как бы “сами” вернутся. Но “Я” может и не “смочь” “взять” эти “вожжи”, и тогда наступит так называемая “прострация” – часто встречающееся в жизни, к счастью, обычно недолго длящееся (как правило, достаточно прикрикнуть или толкнуть “остатуèвшего” человека, чтобы он “опомнился” и вновь “ожил”-задвигался), состояние обездвиженности-“обезмысленности”-“обесчувственности” тела, (частично и временно) “лишенного” психики, чем-то близкое к кататонии, о чем подробнее еще будет сказано.
Еще раз подчеркнем, что “поселившаяся” в мозге психика-Сущность, эта первичная биологическая – психоцереброневрологическая, стадия-форма материализации-воплощения Символа-Образа (вторичная биологическая стадия-форма – психоцеребронейросоматическая), имеет очень узкий гомеостатический диапазон или “коридор”, обеспечивающий ей возможность функционирования и существования в биологических условиях (про гомеостатический духовный “коридор” определенно сказать ничего не могу, но очевидно, “что-то” подобное в Сознании имеется, иначе ни у кого бы просто не было никакой, сколько-нибудь определенной и устойчивой духовности. Полагаю, “духовный гомеостаз” – нравственную чистоту Духа, в Сознании блюдет-обеспечивает матрица-Мораль, о которой подробнее будет сказано в следующей главе), и параметры гомеостаза, опасные или даже гибельные для нейронов аффективно-когнитивной структуры, принадлежащей психике-Образу, практически безопасны для главного “Я”(-мозга), нейроны которого нормально кровоснабжаются, работают в условиях обычной гидратации и поэтому имеют гораздо больший запас метаболической “прочности” и функциональной устойчивости к плюс-минус колебаниям функциональных и биохимических параметров церебрального (спинального, ганглинозного и т.д.) и общеорганизменного гомеостаза и диапазон чувствительности к импульсам, включая электрофизиологическую устойчивость к экстеро- и интероцептивным электроимпульсным ирритативным (и другим) ударам. Поэтому Сущности не так “сильны”, “неуязвимы” и “опасны”, как (читая написанное, кому-то) кажется…
(кстати, то же самое вполне можно сказать и о самой “обители” всех этих психик-Сущностей – секвестре-сфере “психическом (психоневрологическом) бессознательном” или нашем внутреннем “подводном граде-Китеже”, патофизиологической основой тайного, – но реального! – существования которого является тот же самый феномен денервационной сверхчувствительности нейронов, расположенных в области персистирующего отека нервной ткани. В свою очередь, (чуть забежим вперед) патофизиологической основой “соматического (соматовисцерального) бессознательного” – “обители” тел Сущностей, являются сенсорно-импульсно, биохимически и по другому депривированные соматические и висцеральные секвестры, тоже образовавшиеся в результате отека (“потопа”), являющегося, таким образом, патоморфологической первоосновой и психического и соматического “бессознательного”. При инфекционных (тиф) и других заболеваниях и состояниях (прием мочегонных препаратов), сопровождающихся дегидратацией организма (потерей большого количества жидкости), в том числе и области “бессознательного”, последнее начинает уменьшаться, подобно тающей льдине. И тогда обезвоженные, – точнее, чуть “подсушенные”, нормогидратированные – секвестры-психики и секвестры-тела, принадлежащие “обитающим” в “бессознательном” Сущностям, тоже начинают “таять”-десеквестрироваться и информационно “п(р)оявляться” на поверхности психики, то есть нервно-импульсно и биохимически реинтегрироваться в “Я”-сознательный общеорганизменный психосоматический ансамбль. Осознаванию-реинтеграции “тающих” частей секвестров также способствует и параллельное уменьшение отечности миелинизированных центральных и периферических нервных волокон, в свою очередь, вызывающее уменьшение выраженности психонейросоматического взаиморазобщения. Образно говоря, в таких случаях наступает своеобразное “опорожнение бессознательного”, когда информационное (проприовисцероцептивное и другое) “содержимое” части из хранящихся в нем “психик” и “тел” начинает частично как бы “выплескиваться” или “струйно выбрасываться” наружу, на поверхность сознания. И “всплывают”-вспоминаются все или некоторые – прежде “затопленные” в “психическом, психосоматическом и соматическом бессознательном” – мысли, чувства, переживания, эмоции, болевые и другие телесные ощущения, ответы и реакции; перед внутренним взором человека встают-оживают зрительные, слуховые, обонятельные и иные картины, причем нередко в виде фантастических или сноподобных комбинаций из кусков-фрагментов его давнего и недавнего – не всегда собственного, но всегда реального! – прошлого; это и различные, в свое время не произнесенные слова, не сказанные фразы и не сделанные движения-действия, это и когда-то абортивно прерванные и не завершенные сосудистые, нейровегетативные, аллергические, иммунные, температурные и железисто-висцеральные реакции, сопровождавшие все вышеперечисленные образы-картины и психомоторную деятельность. В свое время все это внезапно прервалось и не завершилось, потому что было, вследствие аффекта → альтерации → экссудации → отека → секвестрации, “заперто-затоплено” в “бессознательном”. К тому же весь этот наплыв-поток прошлого – близкого, далекого или очень далекого: раннедетского или даже внутриутробного, из данной или одной из предыдущих жизней (данного человека или других людей, события чьих жизней частично “запечатлены” в его “коллективном бессознательном”) – к тому же искажается “монитором отклонения”. – Как тут не пригласить психиатра!
Клинически вызываемое дегидратацией “опорожнение бессознательного” может проявляться как (токсический, инфекционный, гипертермический, посттравматический, “психиатрический” и т.д.) бред, галлюцинации, горячка, обманы чувств, калейдоскопы воспоминаний, смех, плач, страх, тревога, агрессия, бессмысленные звуки, неразборчивые выкрики, неуместные слова и фразы, различные простые и сложные движения и порывы на них, включая вздрагивания, замирания, всматривания и вслушивания, психомоторные автоматизмы, параличи, крампи, тетании, ознобы, единичные или множественные мышечные подергивания и судороги; это и множество психовегетативных, сосудистых, железистых и висцеральных реакций: общая или регионарная гипертония, дистония или коллапс, рвота, понос, нарушения сердечной деятельности, спазмы полых внутренних органов, потливость или сухость кожи, гипо- или гипертермия, гипо- или гипергликемия, пароксизмальные изменения уровня гормонов крови, нарушения рН, кислотно-щелочного равновесия и колебания других параметров физиологического и биохимического гомеостаза. В общем, все то, – еще раз повторим, не выдуманное, а реальное, действительно когда-то имевшее место! – что было “заперто” и тайно хранилось в “секвестрированном бессознательном” человека, глубоко внутри его личности и тела (и, возможно, духа), в моменты “опорожнения бессознательного” начинает “всплывать” наружу, – причем в нередком ряде случаев можно говорить о настоящей подмене личности больного человека чуждой (и поэтому подлежащей экзорсизму, как это показано в фильме “Изгоняющий дьявола”) духовно-психосоматической (болезнью-)Сущностью – “Пришельцем” или “Чужим”. Вот так “прошлое-бессознательное” настигает нас в “сегодняшнем-сознательном”, и нередко оно делает это в самые драматические моменты нашей жизни – как тут в очередной раз не вспомнить Стивена Кинга с его знаменитым романом: “Иногда они возвращаются снова”.
В этих длинных скобках остается добавить, что спонтанные “опорожнения бессознательного” – следствия нормогидратации секвестрированных областей ЦНС, ПНС и соматовисцеральной сферы, а по-иному – “подключки” Образа к “Я”, часто бывают и при так называемом “обычном” состоянии или легком “житейском” аффекте, что проявляется, в том числе и виде “психо- и соматофантомов”, о которых еще будет сказано. “Опорожнение бессознательного” также может провоцироваться бессонницей (“Бессонница” Стивена Кинга) или депривацией сна, глубоким, в том числе и популярным ныне “голотропным” дыханием (развивается гипервентиляционный синдром или синдром панических атак), медитацией и (само)погружением в транс, двигательной иммобилизацией в условиях аффекта (в том числе фиксацией буйно помешанных в психиатрии, тугим пеленанием младенцев и т.д.) либо, наоборот, интенсивными физическими упражнениями, занятиями аэробикой, шейпингом, многочасовыми танцами на дискотеках, длительным и аффективно и локомоторно насыщенным сексом (про некоторых так и говорят: “он(а) от секса сходит с ума”), саунами, парными, болезненными манипуляциями (и ожиданием их – в этом отношении показательно поведение части людей, ожидающих приема у стоматолога), быстрой и экспрессивной речью, особенно “самовзвинчивающихся” (или умышленно взвинчиваемых кем-то знающим) и поэтому быстро опьяняющихся собственной речью ораторов (“Что он несет!” – вспомните выражение лица, мимику, жесты и речи некоторых президентов, вождей, политиков, лидеров, депутатов, крупных чиновников, а также преподавателей, учителей, студентов и школьников, отвечающих у доски) и многим другим, вызывающим дегидратацию организма – в том числе и областей “бессознательного”.
Читать дальше