Теоретические вопросы этиологии, патофизиологии,
патоморфоологии и культурологии
духовно-психосоматических болезней
(трактат)

Глава XXII. Отек, альтерация, информация и телесная память. “Сознательное” и “бессознательное” (часть II). Иносказательный язык больного тела (часть I). Взаимоотношения “духовного” – Сознания, “психического” – “Я”, и “соматического” – тела (часть I). “Я” и Сущности. Смерть и “внутренний покойник”

Весьма специфическое состояние психики – особая “эйфория”, и ощущения внутри головы – ее “просветление”, и в теле – “легкость”, “воздушность”, наступают после сеансов гирудотерапии, особенно при постановке пиявок на определенные области лица, головы, шеи, позвоночника и копчика (кстати, после постановки пиявок на некоторые отделы позвоночника и других областей тела у пациентов, наоборот, появляется специфическое “дурное” состояние: беспокойство, страх, тревога, угрызения совести и т.д.). В чем-то подобные состояния появляются и после “удачных” и патогенетически оправданных манипуляций на шейном и других отделах позвоночника при мануальной терапии.
Косвенным дегидратирующим эффектом на ЦНС, ПНС и сомато-висцеральную сферу – и, следовательно, риском “опорожнения бессознательного” – обладают определенные дозы антидепрессантов, адреномиметиков, амфетаминов, галлюциногенов, ноотропов, стимуляторов ЦНС и организма в целом, сердечных гликозидов, блокаторов кальциевых каналов, гормонов щитовидной железы, мочегонных и многих других препаратов, при индивидуальной или ситуационной передозировке вызывающих нарушения психической деятельности (см. инструкции к этим препаратам). Остается добавить, что при грамотном патогенетическом лечении аварийного и неконтролируемого “опорожнения бессознательного” вполне можно избежать. Скобки закрываются).
…Это положение имеет большой терапевтический потенциал: для изгнания (а только это и возможно!) живой Сущности из материи-мозга в нематериальное и небиологическое Сознание не нужны какие-то “сверхмощные” терапевтические удары-воздействия как, например, химиотерапия и облучение в онкологии или лекарственные комы, электрошок, хирургические и нейролептические лоботомии в психиатрии. Достаточно улучшить гемоликвородинамику, чтобы сразу создать в мозге условия существования, непереносимые или губительные для Сущности – психоневрологической стадии-формы-проявления Символа-Образа (но не для самого Образа!). Как только гидратация нервной ткани станет нормальной (другой вопрос, каким методом-способом и, что не менее, если не более важно, в какой “патогенетический момент” (чтобы избежать, например, спонтанного “опорожнения” “бессознательного”) это сделать терапевтически, причем катамнестически – обязательно на длительное время), так сразу же – практически почти моментально, как это бывает при “чудесных исцелениях” или удачных терапевтических “попаданиях”, – произойдет нормализация (повышение) прежде низкого порога возбудимости нейронов. И тогда полностью исчезнет селективная денервационная сверхчувствительность – нейрофизиологическая основа существования эксклюзивно принадлежащей Сущности аффективно-когнитивной структуры, так как ее нейроны автоматически перестанут реагировать на сверхслабые и слабые “зовы” “своих” внешнесредовых условно-рефлекторных микротриггеров и проприовисцероцептивные (и, вполне возможно, какие-то другие) “зовы” мышц “своей” позы и будут вновь возбуждаться только от действия по силе нормальных нервных импульсов.
Ну вот, аффективно-когнитивная структура (вроде бы) ликвидирована, мозг “освобожден” от паразита-Сущности, человек скоро выздоровеет, и нам, докторам, теперь можно вздохнуть спокойно. – Но не все так просто. К сожалению, с нормализацией степени гидратации вещества мозга и нормализацией порога возбудимости прежде сверхчувствительных нейронов аффективно-когнитивной структуры – продуцента-носителя “психики” Сущности, вожделенное выздоровление отнюдь не наступает. Нельзя забывать о том, что остались позный мышечный паттерн и железисто-висцеральный ансамбль – “живое” тело Сущности, и его проприовисцероцептивные “зовы” (как и “зовы” внешнесредовых микротриггеров – внешняя ситуация, провоцирующая атаки заболевания, в результате действий врача ведь тоже никак не изменилась, а, может быть, во время медикаментозного лечения и даже ухудшилась) еще неопределенно долго будут исходить из этой телесно воплощенной (части) Сущности, пусть и “обезглавленной”, но не погибшей – живой, и постоянно пытающейся, подобно гомеровским сиренам, вновь и вновь посылая эти импульсы-“зовы” (вспомним, гомеопатически слабые и поэтому тайные для главного “Я” – и врачей), найти-призвать-вернуть “свою” “голову”-психику. И такие попытки поиска-“приставления”-“приживления” (Сущности-психики-мозга-)“головы” к (Сущности-позе-)телу будут продолжаться до тех пор, пока не произойдет полное закрытие альтерационных отверстий в сосудистых стенках – этих “окон” телесной памяти о данном Образе и “проходов” для (дальнейшей) забарьерной инвазии и телесного воплощения болезни-информации-Сущности. Благодаря этим окнам-проходам, поза-тело Сущности в течение какого-то времени вполне в состоянии расти-увеличиваться и без своей психики-“головы” (как это нередко и бывает у физически очень развитых олигофренов и, по выражению Ганнушкина, “конституционально-глупых”). Но локусы альтерации – это еще и проходы-выходы, обеспечивающие “обезглавленной”-разодушевленной Сущности возможность (частично) развоплотиться, вновь превратиться в кровь-информацию – свою жидкую-неуловимую жизненную форму…
(вспомним многочисленные генуинные “гипервеществемии”, особенно пароксизмальные, – возможно, в ряде случаев это и есть косвенные биохимические свидетельства обратного “перетекания” телесно развоплощающейся Сущности в кровь при “опорожнении соматического (и неврологического) бессознательного”. Такое “опорожнение бессознательного” – спонтанное или после “вскрытия” узревшим его и самоочищающимся главным духовно-психосоматическим “Я” – и бегство из него Сущностей (и библейский “сценарий” этого бегства: местное развоплощение после обнаружения, “перетекание” в кровь – “Красное море”, блуждание по организму в поисках-присвоении чужой соматики – нового “обетованного-бессознательного”, в котором можно укрыться-спрятаться от “фараона” – главного одухотворенного “Я”, в частности, от его иммуно-макрофагальной системы, прижиться-воплотиться, войти в силу и вновь изнутри тайно пакостить духовно-психосоматическому человеку, искушая его, иссушая-выедая изнутри, мешая ему (начать) искать и найти-понять-полюбить Себя в Себе-“Не-Себе”, не убить – изгнать! из Себя Сущность-“Не-Себя”, чтобы спасти и реализовать “Я-Жизнь”-“Я-Себя”) напоминает подвальных крыс, разбегающихся в разные стороны при включении света.
В “медицинских” главах моей работы это “опорожнение бессознательного” представлено в виде “опорожнений” (выдавливаний из) четырех “депо” и последующего нанесения четырех (метастатических) травмирующих “волновых ударов” по организму: 1 (“цунамиподобного”) гемодинамического – массой выдавленной из мышц “волн” крови (лимфы и тканевой жидкости); 2 ирритативного – “массой” проприовисцероцептивной импульсации (информационно-травматически “ослепляющей-оглушающей” “Я”-ЦНС, что облегчает бегство-передислокацию Сущности); 3 медиаторно-биохимического – массой биологически активных и других веществ, выдавленных сократившимися позными мышцами из своих микрососудов и интерстициальных пространств; 4 токсико-шлакового – механически-компрессионный дренаж соответствующих депо (образно выражаясь, это и змеиная струя яда и одновременно выброс чего-то вонючего из соответствующего места убегающей Сущности, цель которых, думаю, понятна).
Затем “жидкие” Сущности, разделившиеся на четыре составляющие – одну импульсную и три биохимических, “разбегаются” уже из крови в четыре “разные стороны” психосоматического организма: А “жидкая часть” Сущности – кровь, лимфа, ликвор, интерстициальная жидкость, попадая в системный кровоток и вызывая гиперволемию большого и малого круга, распределяется по органам и тканям – но не равномерно, а преимущественно в те (“Кем-то” и когда-то) “помеченные-запомненные” места, где имеется повышенная проницаемость сосудистой стенки и растянутые паравазальные анатомические пространства (“земля обетованная”); Б “импульсная часть” Сущности – собственно информация о Сущности и поэтому самая опасная ее часть, убегает-направляется в нервную систему, точнее, в “свою” психику-аффективно-когнитивную структуру, где какое-то время “прячется” и после – вторично психосоматически (эфферентно) проецируется, то есть возвращается для нового воплощения в прежний (и/или новый) соматовисцеральный регион; В “медиаторно-биохимическая часть” Сущности рассеивается по органам и тканям, в которых (которыми) и потребляется. Это – плата Сущности за спасение, подобная отвалившемуся хвосту убегающей ящерицы; Г “токсико-шлаковая часть” Сущности частично метастатически разносится по тканям организма, – включая ткань-кровь, – отравляя их (в частности, загружая-блокируя клетки иммуно-макрофагальной системы – солдат армии Фараона), а частично попадает в печень, почки, сальные и потовые железы, бронхи, просвет желудочно-кишечного тракта и т.д., в которых превращается (попадает) в нормальные и патологические секреты, выделения и биологические жидкости, чтобы навсегда покинуть организм (собственно говоря, эта часть Сущности не нужна и ей самой).
Для медицины важно, что развоплощенное “жидкое тело” (да и “жидкую голову”) Сущности можно (частично) “изловить” и удалить из организма, например, путем приставления пиявок, кровопускания, проведением операции замены крови, – помня, что доноров на предмет наличия в забираемой крови “жидкой” Сущности еще не проверяют! Это можно сделать с помощью плазмофереза, гемолимфосорбции, промывания полостей и других способов очистки или удаления “дурной” крови – и “дурных” лимфы, транссудатов и экссудатов. Также можно осуществить пункционное удаление “дурного” ликвора, провести неспецифические дезинтоксикационные мероприятия: вызвать рвоту, промыть желудок, дать активированный уголь, поставить очистительную клизму, стимулировать (плач, насморк, сиалорею) кашель, потоотделение, диурез, диарею, выработку желчи – провести “чистку” печени и организма. В общем, необходимо сделать все то, что так любили великие врачеватели древности – Гиппократ, Пифагор, Авиценна, Гален, а в дореволюционной Российской империи – старые добрые земские врачи. Скобки закрываются),
…чтобы незаметно для главного “Я” “перетечь”-переместиться для нового воплощения – только в другом телесном месте или даже в …другом теле, о чем еще будет сказано далее и много далее. Из этих соображений методически неверно, даже вредно и опасно (для состояния больного человека и репутации врача), развоплощать-изгонять Сущность из психики-мозга прежде ее развоплощения-изгнания из тела…
(да простят меня коллеги психиатры и невропатологи, но лично я считаю, что как лечебная практика – и не только при духовно-психосоматической патологии – психиатрия и неврология являются терапией второго-третьего эшелона, и при грамотном соматическом лечении необходимость вмешательства специалистов этого профиля, – да и психотерапевтов, психологов и психоаналитиков тоже, – часто вообще отпадает. Разумеется, речь не идет об ургентных состояниях, хотя и при них в нередком ряде случаев можно полностью обойтись без психоневрологического вмешательства или существенно уменьшить его),
…так как “безголовая”, но “имеющая тело” Сущность, повторимся, вполне может “вернуть” свою “голову”-психику – вассальную аффективно-когнитивную структуру: проприовисцероцептивный “зов” тела Сущности → стойкое возбуждение паттерна нейронов → альтерация-экссудация-отек → появление у группы нейронов в области отека денервационной сверхчувствительности → аффективно-когнитивная структура или “голова”-психика Сущности, и/или аналогичным способом “вырастить-создать” новую “голову”, – а то и не одну, либо при помощи “монитора отклонения” тайно (навсегда или временно) “присоединиться” к чужой “голове”-психике-Сущности, включая само главное психосоматическое “Я” (“обогатив” личность “изнутри”).
Таким образом, действующий периферический патофизиологический механизм, обеспечивающий “рекапитацию” Сущности, это интенсивное непрерывное и/или “ударное” проприовисцероцептивное воздействие – “так анатомия-Судьба стучится в дверь”, – которое через какое-то время неизбежно “пробивает” тормозной “щит” ЦНС, являющийся главным препятствием для Сущности-тела на ее пути к потенциально “своим” церебральным нейронам.
Возможность “рекапитации” Сущности обеспечивается еще и тем, что ятрогенное угнетение или ликвидация аффективно-когнитивной структуры (даже не нейролептиками – с ними, как говорится, давно “все ясно”, а, например, ноотропами или вазоактивными препаратами – в условиях альтерации сосудистой стенки медикаментозная либо иная активация нейронов и региональное церебральное полнокровие вызовут – ятрогенное! – усиление экссудации и усугубление отека нервной ткани с известными неблагоприятными последствиями) патофизиологически неизбежно проявится как парциальная (но эта “порция” может быть и очень большой) декортикация-децеребрация – патологическое состояние, как известно, вызывающее (в том числе и) недостаточность вставочных клеток – тормозных интернейронов, спинного мозга, на которых оканчивается большинство цереброспинальных нервных трактов. Их недостаточность автоматически приводит к расторможенности альфа- и гамма-мотонейронов, то есть к резкому повышению рефлекторной возбудимости соматической (и гладкой) мускулатуры и развитию пирамидно-экстрапирамидной (альфа- и гамма-, по-другому: экстра- и интрафузальной) спастичности (и спастической дискинезии гладкой мускулатуры – отсутствие кортикофугальных субординирующих влияний автоматически вызывает расторможенность диэнцефально-стволовых вегетативных центров и боковых столбов – вегетативных центров спинного мозга), ответственной как за “изнуряющее” непрерывное проприовисцероцептивное импульсное воздействие на ЦНС, так и за ирритативные импульсные “удары” по психике-мозгу – следствия периферической нервно-рефлекторной расторможенности позной мускулатуры (плюс гемодинамические и другие “удары”), которые, вспомним, в итоге способны истощить общий и/или региональный церебральный ГАМК-ергический тонус, вновь повысить возбудимость головного мозга и (в очередной раз) запустить все, описанные раннее, патофизиологические механизмы, с помощью которых при психосоматической патологии развивается поражение центральной нервной системы. К сожалению, нередко так оно и бывает, когда “одно – лечим, а другое (или то же самое – плюс к другому) – калечим”.
Также вспомним, что (ятрогенная) спастичность – это еще и (ятрогенный) синдром “мышечных лож” со всеми вытекающими патофизиологическими и патоморфологическими последствиями, описанными в соответствующих главах (чтобы ознакомиться с этими последствиями, порой, достаточно почитать раздел “осложнения и побочные эффекты” в инструкциях по применению препаратов, “популярных” в психиатрии, неврологии и терапии. Создается впечатление, что эти осложнения уже давно неявно “планируются” фармакологическими фирмами, чтобы выпускать препараты для лечения такой сверхраспространенной ятрогении, как лекарственная болезнь, которой в наше время страдают десятки процентов людей, однажды обратившихся к врачу за помощью). Так что, хотя “(духовно-психосоматическая) рыба (заболевает-)гниет с головы, но (лечат-)чистят ее с хвоста”.
В XXVI-й главе будет сказано и о других, на мой взгляд, не менее важных причинах необходимости прежде телесно разрушить-изгнать-развоплотить Сущность, причем не только с обязательным учетом анатомической “глубины” и патоморфологической степени-стадии ее соматизации (развоплощение может проводиться либо в каудо-краниальном направлении – от самой нижней анатомической точки телесного воплощения Сущности, либо – с учетом “возраста” частей тела Сущности: альтерация-экссудация-отеки – “молодые” части, области соединительнотканной пролиферации, гиалиноза и т.д. – “старые” части), но также и “глубины” ее “культурального” проникновения-воплощения. И только потом – после десоматизации Сущности, можно и нужно разодушевлять Сущность-психику и изгонять-развоплощать ее из мозга.
Конечно, в идеале, для полного излечения-очищения (тела, психики и сознания) человека от духовно-психосоматической болезни-скверны обязательно необходимо очистить и Сознание: “стереть”-разодухотворить Образ, вновь превратив его в Символ, – ведь только Символ и можно изгнать из духовной-сознательной сферы. Это обязательно необходимо сделать (вот, правда, – кому и как!) для завершения духовно-психосоматического экзорсизма. Здесь, добавлю, обговариваются не методы, а принципы лечения духовно-психосоматической патологии.
Для характеристики причины просто феноменальной психоневрологической “живучести” “голов”-психик Сущностей (как известно, духовно-психосоматической патологией страдают годами-десятилетиями, но чаще – всю жизнь, в итоге умирая от нее), базирующейся на таком, в общем-то, “хилом” фундаменте-основании, как денервационная сверхчувствительность – ее главное и единственное церебрально-неврологическое “оружие”, хорошо подходят глубокая мысль Маркса: “сила женщины в ее слабости”, и не менее глубокая народная пословица-мысль: “в тихом болоте все черти водятся”. Действительно, разве “сила” нейронов аффективно-когнитивной структуры не заключается в их “слабости” – ведь никто (ни “сам” “Я”-мозг, ни ученые, ни врачи, ни больные) даже и не подумает о том, что электрофизиологически почти невозбудимые и импульсно почти изолированные нейроны, ослабленные или даже “полуубитые” отеком-гипоксией и субстратным голодом, “отравленные” шлаками и “обманутые” монитором отклонения, могут представлять реальную, порой, смертельную опасность для человека (то ли дело, психоз, большой эпилептический припадок, перфорация кишечника, гипертония “за двести пятьдесят” или кровоизлияние “в литр” – вот это настоящие болезни, а не разная чепуха-мелочевка). Но это так – и любые терапевтические и другие воздействия, нормализующие порог чувствительности нейронов к импульсам (а мужчин – к женским “слабостям”), губительны для “психики” Сущности (но, не забудем, не для ее “тела” и тем более не для самого Символа-Образа!). Но из этого положения, повторимся, вовсе не следует, что лечение духовно-психосоматической патологии можно сводить к вазоактивной терапии и дегидратации, которые вместе с иглотерапией и мануальной терапией нынче пандемически “популярны” не только среди психоневрологов, но и среди врачей (особенно “коммерческих”) почти всех других специальностей. От такого лечения не будет никакого “катамнестического проку”, а вот то, что может быть морально-духовное, психоневрологическое и соматическое ухудшение, – так это точно. Такая терапия подобна оттянутой и затем резко отпущенной тугой резине – ошибка-грех-ситуация осталась! – которая больно “бьет” аффектом по психике-мозгу. Также такое лечение можно сравнить с “поддуванием кислорода” и подбрасыванием “метаболических дров” в аффективный “пожар-костер”, который, наоборот, нужно как можно быстрее затушить. Поэтому чаще от вазоактивной, противоотечной, ноотропной, метаболической и другой подобной терапии – или даже в целом от всякого медицинского лечения! – у больных духовно-психосоматической патологией необходимо воздерживаться. И опытные и честные врачи, не боящиеся взять на себя ответственность и действовать вопреки инструкциям, при необходимости так и поступают, думая о пользе для больного, а не о прибыли страховых компаний, аптек и фармакологических фирм.
Помнится, еще в институте нам говорили (но не с лекционной трибуны, а в “кулуарах”), что до 75% больных, находящихся в стационарах терапевтического профиля, в действительности не нуждаются ни в каком фармакологическом (и физиотерапевтическом) лечении. Но не помнится, чтобы после добавляли: в какой именно врачебно-медицинской помощи они, эти больные, тогда нуждаются? Потому что, если они не нуждаются ни в какой врачебно-медицинской помощи, то тогда закономерно спросить: а больны ли они в принципе или, по крайней мере, в медицинском смысле этого слова? Но, с другой стороны, если они не больны, а здоровы, то почему тогда “болеют”, а если они “не болеют”, то – что с ними творится-происходит?
По давно сложившейся в нашей стране практике врачу “нельзя” (“не рекомендуется”) оставлять обратившегося к нему с жалобами человека без врачебно-медицинских назначений (хоть витамины, да назначь), хотя бы потому, что иначе тот пожалуется, но уже на самого врача – и жалуются! Но если врач знает, что “наше” лечение данному больному совершенно не поможет, то – что с ним делать: не лечить нельзя, а лечение не поможет? И врачу ничего другого не остается, как назначить лечение (не нужное “больному”, но нужное страховым компаниям и фармакологическим фирмам) и убедить пациента в его необходимости и действенности (иначе начальство и та же страховая компания его, врача, “по головке не погладят”), – то есть нарушить клятву Гиппократа и идти на компромисс со своей совестью. Это не самым лучшим образом сказывается не только на его личном отношении к профессии врача и ко всему тому, что с ней связано (включая отношение к пациентам), но и на отношении уже к нему самому – и не только “обиженных” пациентов, которым, как он и полагал, от ненужного лечения лучше не стало, но и общества в целом (вспоминаю, как один кандидат в депутаты, выступая по радио, в случае своего избрания обещал “покончить с произволом врачей”). Возможно, таким отношением общества в какой-то мере и обусловлены крайне низкие, точнее, нищенские, зарплаты у врачей и медицинских работников, включая профессоров и академиков, порой, ощутимо бедных даже по сравнению с люмпенизированными уборщиками мусора и уборщицами в общественных туалетах. Власти врачам: “как лечите – так и платим”, врачи властям: “как платите – так и лечим” – вот так когда-то и рождались “заговоры врачей”.
В свою очередь, все вместе это неизбежно сказывается на морали, нравственности и здоровье врачей и медицинских работников, а опосредованно – на морали, нравственности и здоровье “обманутых врачами” пациентов и общества. Фактически “люди в белых халатах” являются невольниками-заложниками порочных традиций отечественной медицины (идеал которой – врач-бессеребренник, который к тому же, “светя другим, сгорает сам”) и высших российских и региональных медицинских чиновников, фармакологических фирм и страховых компаний, давно вступивших в финансовый сговор и экономически сросшихся между собой.
Но как и чем реально помочь тем 75% процентам “больных”, которые в нашем лечении не нуждаются, но почему-то его получают? Или “спасение утопающих – дело рук (и кошельков) самих утопающих”? Эти – и многие-многие другие – насущные вопросы (пока) остаются без ответа.
Но хватит о грустном. Только еще раз отметим, что фармакотерапию, психотерапию, мануальную терапию и т.д. ни в коем случае нельзя рассматривать как радикальные средства, излечивающие духовно-психосоматическую патологию. Эти виды лечения не избавят мозг человека от паразитирующей в нем психики-Сущности, как антибиотики избавляют организм от микробов. Дело в том, что медицинскими и другими способами, физико-химически действующими на биологические объекты, обезвредить, ослабить или убить Образ в принципе невозможно. Сущность – это не чисто биологический патогенный агент-фактор, а всего лишь (очередное) воплощение не только бесплотного, а в принципе нематериального Образа – порождения нематериального же Символа, внедрившегося в небиологический, – точнее, внебиологический-вненебиологический – Дух-Сознание. Повторимся, если (еще или уже) нет подходящих условий для материализации в физическом мире, включая воплощение в данное биологическое тело, то Образ просто “уходит” из последнего (и из физического, материального мира) обратно в Духовную Сферу – в Сознание, в котором он либо хранится-обитает как Образ-Идея (или “прячется” от Морали – когда это, если воспользоваться христианской терминологией, бесовский Образ), либо, вновь трансформируясь-превращаясь в Символ (точнее, в Идею-Символ, ибо Символ и Образ – это две ипостаси-стадии-формы или два места-состояния/места-события существования Идеи, а третья ипостась-стадия-форма – место-состояние/место-событие триединства-Идеи, располагается в материальном Мире), покидает Сознание.
Но Символ, что важно, покидает не Мир-Ипостась-Сознание в целом, а только данный “кластер” – “информационную (смысловую, духовную) ячейку” небиологической “матрицы”-Информации-Смысла-Сознания, имеющуюся “где-то” в биологическом человеке и каким-то образом – Образом! – связанную с ним или даже создавшую-сотворившую его, данного тварного человека.
В принципе тварно-биологический человек – это (всегда вторичный) психосоматический “нарост” на (всегда первичном – и хотя бы потому, что вечном) Человеке-Духе-Смысле-Информации-Сознании, с какой-то Целью пожелавшем воплотиться-материализоваться – духовно, информационно и сознательно проявиться и действовать – в физико-химическом и психобиологическом мире в виде-Образе данного человека. Поэтому вопрос: “Как – и надо ли – изгнать Образ из Сознания”, и ответ на него (пока?) не являются компетенцией (пока “тварной”) медицины – как науки, не только не занимающейся, но и в принципе не ориентированной (как и все другие науки, быть может, кроме некоторых “метафизических” подходов, развиваемых отдельными учеными) на неподвластную ей и ее терапевтическому арсеналу Духовную Сферу (декларации определенной части психиатров, психотерапевтов и психоаналитиков, самозвано и безосновательно решивших, что они еще и “духиатры”, “духотерапевты” и “духоаналитики”, – не в счет).
Так, что же делать с патогенными Символами-Образами-Сущностями? Как делать? Когда делать? Кому делать? Кто научит? Кто проконтролирует? – на эти вопросы в настоящее время (и у меня) нет ответов. Они, эти вопросы, еще даже (мною) толком не сформулированы, все еще оставаясь не столько умными вопросами – с a priori заложенными в них ответами, сколько эмоциональными вопрошаниями – с заложенными в них аффектами.
Но вновь вернемся от этих грустных “вопросов без ответов” (надеюсь, – пока без ответов) к нашему “порочному патогенетическому кругу”. Дезактуализация Образа – следствие “затопления” его вассальной аффективно-когнитивной структуры, также вызовет прекращение тонических влияний его (Образа) нейронов на позную мускулатуру. В свою очередь, наступившее расслабление мышц постепенно приведет к снижению внутримышечного давления, нормализации кроволимфообращения, в том числе и в vasae nevrorum, к реоксигенации, устранению метаболических нарушений и восстановлению или улучшению проводящей функции соматических (и других, временно задействованных данным Образом) нервов. В итоге произойдет полная или частичная ликвидация ситуационной структурно-функциональной секвестрации мышечной и другой ткани и, – опять-таки, не заметная для главного “Я” (и, что тоже важно, не заметная и для других Сущностей-Образов, которые, колонизируя один орган-мозг, (скорее всего) ничего “не знают” друг о друге) – реинтеграция-“возвращение” позной мускулатуры в общесоматическую локомоторную систему. Главное “Я”-личность, так и “не заметившая” ни своего временного “свержения”-“исчезновения” (или “выключения” – как компьютера), ни утраты “психоневрологической власти” над биологическим телом (точнее, над “своим” секвестром-“"телом" в теле”, частично взятым “напрокат” Сущностью), ни ее, этой “власти”, возвращения, вновь сможет – до следующей актуализации данного или другого Образа – (якобы полностью) управлять вновь (якобы полностью) своим телом (но телесная память о болезни и Сущности-теле – альтерационные отверстия в сосудистой стенке, вспомним, остались!) и ощущать его именно как послушное и свое, а не как неловкое, (частично) непослушное и как бы чужое (замечу, восприятие своего тела – целиком или какой-то его части – как “непослушное” и “чужое” всегда точно указывает на внутреннее духовно-психосоматическое присутствие воплотившегося “Чужого”).
Имеется зависимость: чем длительнее и интенсивнее была активность патогенного Образа в психике-мозге и напряжение его позной мускулатуры, тем больше потребуется времени для устранения ригидности-неподатливости и наступления минимального (непаретического, но при выраженном поражении миелиновой оболочки нервов или отеке сегмента спинного мозга – и паретического) расслабления позной мускулатуры, достаточного для запуска механизмов десеквестрации-реинтеграции и последующего “возвращения” секвестрированных участков мышечной и другой ткани под (духовно-)психосоматическую “юрисдикцию” главного “Я”. Как показано выше, Образ не может долго и непрерывно владеть-управлять биологическим телом, и это всегда волнообразное или дискретно-прерывистое владение-управление, когда человек в какие-то моменты как бы ненадолго “приходит в себя” – “Что же я творю-делаю!”, а потом – “опять за старое”.
Для меня остается интригующе непонятным: что – в плане неразрывного-слитного психосоматического единства, которое, по идее, должно сохраняться в течение всей жизни, – происходит в психике и теле (с психикой и телом) в тот промежуток времени, когда Образ уже “затух”, а реинтеграция позных мышечных и висцеральных секвестров в иннервационно и по-другому управляемый главным “Я” общеорганизменный психосоматический ансамбль еще не закончилась? В этот таинственный промежуток времени позная мускулатура и части внутренних органов (“брошенные” своим, “сбежавшим” в Сознание, Образом) фактически отделены от психики-ЦНС (вследствие секвестрации, пареза и разобщения) и никем психоневрологически “не управляются”, а как бы существуют в разодушевленном состоянии, “сами по себе”, отдельно от всех “психик” – и главного “Я” и психик-Образов. Получается, что целый мышечно-висцеральный ансамбль на какое-то время как бы эволюционно откатывается назад, на допсихический и донервный, – точнее даже выразиться, на “беспсихический” и “безнервный” – этап-период существования, по сути, являясь неодухотворенной и неодушевленной “плотью в себе самой”. Но, как известно, у организмов, не имеющих нервной системы, нет и мышечной системы. Выходит, такая ситуация не предусмотрена Природой и/или Создателем – или она подготовлена и предусмотрена Кем-то другим?…
Я (тоже) пришел к выводу, что главное психическое “Я” личности (очевидно, есть еще и главное духовное, умное “Я” – или оно всегда только одно?) вообще никогда и ничем не болеет, и управляет оно тоже всегда абсолютно здоровой частью мозга-тела, ему, главному “Я”, полностью подвластной и им же одушевленной. Именно к этой – всю жизнь и даже при смерти молодой и всегда здоровой – (к сожалению, всегда только секвестру) части личности и тела психосоматического человека в первую очередь необходимо апеллировать в лечебной и психотерапевтической практике, “присоединяя” к ней (прежде “очищенные”) секвестры, а не наоборот, невежественно способствуя (духовно-)психосоматическому “растаскиванию” человека: ятрогенному нарастанию секвестрации и через это – усилению духовно-психосоматической экспансии ошибки-болезни-Сущности (точнее, Сущностей – ибо болезнь-“беда никогда не приходит одна”).
Как только какая-то область соматики, управляемая главным “Я”, чем-нибудь “заболевает” (в медицинском смысле), то она автоматически – навсегда или на время данной болезни – секвестрируется и сразу же выпадает из-под его “юрисдикции”. Под эту юрисдикцию секвестр-патология не возвращается (несмотря ни на какое лечение) до тех пор, пока человек (пока он еще – человек) – всегда и только сам! – не исправит грех-ошибку, лежащую в основе данной болезни, чего бы это ему не стоило (а, сколько грехов-ошибок – столько же и болезней), пока он духовно-психосоматически не заплатит за нее, причем заплатит не только своим искуплением-страданием, но и, что не менее важно, своим выздоровлением – нездоровый человек не может жить по-человечески.
С высоких, нравственных позиций Здоровье – это состояние Духа, Психики и Тела, позволяющее найти и реализовать свою Цель в Жизни. Здоровье – это внутренние силы, помогающие найти и исправить личные грехи и ошибки, преодолеть все трудности, искушения, болезни, мучения и страдания, чтобы не свернуть с избранного пути и до конца исполнить ту Миссию, ради осуществления которой данный Человек появился в этом Мире.
Врач способен и обязан только вылечить имеющуюся болезнь или, насколько возможно, подлечить больного человека – но никакой врач не в силах вернуть больному здоровье, ибо выздороветь человек может и должен только сам.
Здоровье – это не отсутствие болезней, и что такое (собственное – не чужое!) здоровье – каждый человек тоже решает для себя сам.
К сожалению, выздоравливать – “платить по счетам”, предъявляемым жизнью (а настоящая жизнь – не где-то “там”, “снаружи”, а всегда и только внутри человека!), мало кто может, даже, несмотря на то, что, (вовремя) не заплатив – не “кому-то”, а себе самому! не покаявшись – не перед “кем-то”, а перед самим собой! не искупив личную вину, не исправив когда-то допущенную собственную ошибку, людям нередко приходится уже не платить – а расплачиваться, и не только приобретенной болезнью и утраченным здоровьем – но и загубленной жизнью, и не только своей собственной жизнью – но и загубленными жизнями ни в чем не повинных библейских “ближних”. Чем изначально духовнее человек, тем больше у него библейских “ближних”, потому что духовность роднит и сближает с другими людьми. Но чем выше ступень его духовного развития, тем тяжелее по своим последствиям его грех-ошибка, и тем большее количество невинных жизней он может обессмыслить-загубить. Поэтому, пусть и невольно согрешивший-ошибившийся, болеющий-тонущий духовный “Титаник” увлекает за собой в пучину бессмысленности не только десятки-сотни-тысячи, но, порой, и многие миллионы поверивших ему; бывает, что за его грех расплачиваться приходится целым поколениям или даже народам.
В высоком смысле Человек – это прежде всего Дух, Ум, Сознание. Но человеческое Сознание, принимая самое непосредственное – почти решающее – участие в развитии духовно-психосоматической патологии (если не брать в расчет Символ и его генератор – место-событие), само при ней, – по крайней мере, в медицинском понимании – никогда не страдает. – Но зачем, почему, для “Кого” или “Чего” это умное Сознание, действуя (как всегда?) тайно от духовно незрячего психосоматического человека (“незрячего” – так как именно Сознание и есть его, всего лишь тварного человека, духовное зрение), запускает (или призывает? – но не хочется в это верить!) внешнесредовые патогенные Символы сначала в себя, а затем – в ни в чем (перед ним, Сознанием) не виноватую Себя-свою психо-телесную оболочку! Здесь есть какое-то трагическое и лично мне непонятное недоразумение-противоречие: ведь Сознание – мое Сознание! “Я”-Сознание! – впуская патогенные Символы, предает-обманывает не только психику-душу и тело (“Кем-то” доверенного или) доверившегося Ему – Себе-Ему! – человека, обрекая их (Себя-“свои” психику и тело) на болезнь-ошибку-страдание, но, выходит, сознательно предает-обманывает и самое Себя-Сознание – прижизненно принципиально невычленяемую-неотделимую часть-основу триединства-человека! – Но как это может быть, как такое вообще возможно! И что же делать с этим “духовным предательством” (если оно, конечно, есть) нам, “тварным” врачам, ведь у нас, кроме доброго слова, таблеток, уколов, приборов и скальпеля, ничего нет – да и как лечить “внематериальное-вненематериальное” “материальными” средствами! Можно и отмахнуться от всех этих сложных вопросов – но что тогда будет с больными людьми, ведь они доверчиво идут к нам, врачам, они надеются и верят, что мы их вылечим, мы им поможем.
Конечно, “болезни” и “расстройства” Духа-Ума-Сознания – это не сфера и не компетенция научной и практической медицины. Но такая – “удобная” для (все более и более многочисленных и все более и более узких) специалистов по какой-то одной (“кормящей” их) человеческой Ипостаси – насильственная отделенность Духа от психосоматической сферы (в свою очередь, тоже противоестественно расчлененной-разделенной-разорванной на бесплотную=неживую психику и бездушную=неживую соматику. “Неживые”, потому что в моем понимании “живое”, живущее по-человечески – это всегда и только неразрывное триединое “духовно↔психо↔соматическое”, и если нет этого триединства, то речь необходимо вести о “неживом-немертвом”), на мой взгляд, является самой большой и на данный момент теоретически и практически неразрешимой (или, как минимум, не разрешенной) проблемой, к которой даже непонятно, как – и кому: врачам? философам? священникам? – “подступиться”. Эта проблема-препятствие намертво блокирует разработку хотя бы основных принципов трехуровневых и в то же время триединых диагностики и этиопатогенетического – духовного↔душевного↔телесного – лечения захлестнувшей человечество пандемии …→(…←)духовно→(←)психо→(←)соматических болезней – этой потенциальной и явно недооцениваемой угрозы вырождения рода людского или даже его полного исчезновения.
В реальной (земной) жизни каждого человека его плоть – как больная, так и здоровая, всегда одушевлена и одухотворена (“Кем” и с какой Целью – это другой вопрос), иначе человека как такового – ни больного, ни здорового, ни плохого, ни хорошего – просто бы не было. И любое – даже в мыслях! – (прижизненное, а возможно – и посмертное) разделение Человека – как неразрывного-слитного триединства Духа, Души и Тела, на чьи-то там бюрократические “прерогативы” и “компетенции” фактически является его разодухотворением и низведением до уровня дарвиновской “умной обезьяны”, или еще ниже – его разодушевлением и оскотиниванием-омясиванием. Это разделение-“разделка” человека (тихо) поддерживается “властителями” умов-мозгов (лучшие – не в счет, ибо они, как водится, всегда в опале и меньшинстве): это, первое, философы и священники – вечно воюющие между собой (плюс еще многочисленные межфилософские и межконфессиональные войны-полемики) специалисты по Духу и Смыслу Жизни; второе, психиатры, психотерапевты и психоаналитики – (во многом самозванные) специалисты по Душе-Психике, которые “подбираются” и к доле духовно-психосоматического “пирога”, (пока еще) принадлежащей философии и религии, но уже появились психиатры-священники (←психиатры-священники→); и, наконец, третье, врачи – представители “низшего звена”, специалисты по соматике или “мясным остаткам” от когда-то человека, хотя и разодухотворенного и обездушенного предыдущими узкими-умными специалистами, – но все еще живого.
Правда, в последние 10-15 лет среди врачей тоже массово появляются “самовзрощенные” специалисты (“дико-растущие” или группирующиеся как “опята”-ученики вокруг “пня”-учителя) по излечению-избавлению-исцелению духовно-психосоматической патологии, потихоньку и чаще дилетантски безграмотно вторгающиеся в компетенцию священников, философов и психиатров – все-таки специалистов, за плечами которых многотысячелетний и столетний опыт.
Конечно, такое духовно(-психо)-терапевтическое дилетантство врачей, пусть и осуществляемое с благòй целью, никак нельзя приветствовать – “благими намерениями выстлана дорога в ад”. Но, с другой стороны, что нам, врачам, еще остается делать, как не самим пытаться “осваивать” духовную стезю-сферу, если, как прекрасно и давно понимают лучшие из нас, “чистая соматика” ничем – из того, что есть в нашем “терапевтическом распоряжении”, – радикально не излечивается, а послать больных людей за духовным, – точнее, духовно-психосоматическим – исцелением практически некуда и нè к кому (как известно, философы и священники не лечат больных, а только обличают-наставляют-поучают – это больных!). К большому сожалению, и нам, самим врачам, учиться “лечению” и “профилактике” или, правильнее сказать, исцелению и убереганию от духовных, нравственных, моральных ошибок, лежащих в основе развития духовно-психосоматической патологии, тоже негде и нè у кого. А многие из нас, я в этом глубоко уверен, охотно бы стали этому учиться, вплоть до получения второго высшего духовно-терапевтического образования.
Нельзя не добавить, что в последнее время опасными темпами растет число и других “специалистов” по этой сложнейшей проблеме, нередко вообще работающих по принципу “все лечим!”: это фельдшера, медсестры/медбратья, ветврачи, биологи и субъекты не только без медико-биологического, но нередко вообще без высшего и даже среднего образования. А есть еще и подвизавшиеся на этой “хлебной (и de facto уголовно ненаказуемой) ниве” преподаватели, учителя, СМИ со своими “советами”, музыканты и другие работники “массового” искусства, “слепые” – но при этом “ясновидящие” (а есть и “яснослышащие” и даже “яснонюхающие”), целители, колдуны, маги, ворожеи и многочисленные другие представители этого интеллектуального “полусвета”, точнее даже, морально-интеллектуальной “полутьмы” (с их хорошо знакомым принципом: “qui vult decipi decipiatur” – “если им хочется, пусть будут обмануты”). Но никто из них, слепо-незряче занимающихся практикой…
(причем нередко занимающихся чисто “по-ленински”, когда (чаще их собственная) “практика – критерий Истины” (спасибо, хоть не Веры, Морали, Правды и Совести), а не Истина – критерий любой практики, как это дòлжно по идее быть. Любая практика без теории-Истины – это вульгарная эмпирия с неизбежными и шаблонно повторяющимися ошибками, в нашем случае – чьим-то загубленным здоровьем, а то и искалеченными жизнями или даже смертями. Итог любого труда, трудовой деятельности, практики – это всего лишь продукт-результат, который не имеет абсолютно никакого (как минимум, “руководящего”) отношения к Истине, так как последняя никоим образом не выводится из результата какой бы то ни было и чьей бы ни было практической деятельности. Истина принадлежит более высокой – вечной Инстанции, и Кем-то задана априори, и наша задача – найти и познать эту Истину настолько, насколько это возможно, чтобы ей руководствоваться в своей жизни, в том числе и при планировании и осуществлении любой практической деятельности и оценке результата любого труда, включая медицинский. В высоком понимании и настоящая наука – это не практика по “дòбыче фактов” (удел и уровень научных со-трудников), а осознанная творческая проверка предварительно выношенных, выстраданных и “в муках рожденных” научных гипотез или теорий (удел и уровень ученых), и при этой проверке всегда соблюдаются, – в первую очередь, соблюдаются внутренне, самим человеком-ученым – все моральные, этические, юридические и другие необходимые нормы),
…не занимается неблагодарной – в плане славы, признания, научных и карьерных бонусов, денежных доходов и материальных благ – теоретической разработкой вопросов об истинных причинах возникновения духовно-психосоматической – …→духовно→психо→соматической, патологии, располагающихся вне “тварного” психосоматического человека, в том числе и вопросами поиска, идентификации и обезвреживания символически “заразного” места-события – про-этиологии или подлинного и невидимого генератора-источника морально-духовно (и вторично – психосоматически) патогенных Символов. Именно они, патогенные Символы, попав в Сознание и “прижившись” в нем, поражают духовную сферу человека и толкают его на совершение той самой роковой ошибки морального выбора, за которую он впоследствии и расплачивается, болея-страдая духовно-психосоматическим заболеванием.
Про “опасные места” – духовно(→психосоматически) патогенные внешнесредовые ландшафты, уже многие наслышаны (я только коротко обозначил эту проблему – как реально присутствующую, потому что не считаю себя сколько-нибудь компетентным специалистом в этой сложнейшей и почти не разработанной области духовного знания), а с подобными людьми тем более все “давно ясно”. Менее известны произведения искусства – шедевры мирового масштаба, “заряженные” патогенные Символами – духовным Злом, и (чаще индивидуально) опасные для морально-нравственной (и вторично – психосоматической) сферы, хотя в последние десятилетия и выделяют так называемый “синдром Стендаля” – заболевание, вызванное контактом, точнее, глубоким духовным взаимообщением, с определенным произведением искусства, чаще картиной (о чем подробнее в XXV-й главе).
Но вновь спустимся с “духовных высот” на уровень “тварной” психосоматики. Реальные взаимоотношения между главным “Я” и телом (точнее, секвестром-частью сомы, одушевленной данным главным “Я”) достаточно сложны и принципиально не сводимы к простой психо-механической субординации типа: “"Я" приказало – тело выполнило: съело, побежало, прочитало, полюбило, проголосовало и т.п.”; будь это так, то никогда бы не образовался такой, качественно иной, феномен, как “Я”-тело – Душа↔Тело (и тем более такой, как Сознание-“Я”-тело – Дух↔Душа↔Тело). Представляется, что главное психическое “Я” не просто управляет “своим” секвестром-сегментом соматики из общего количества структурно-функциональной “брутто”-массы живой, – но не в полном объеме “живущей” по-человечески – плоти, образуя с ним, своим секвестром-сегментом, автономно (от других, в данный момент имеющихся в биологическом человеке, секвестров-сегментов-соматик) функционирующую психосоматическую единицу. В свою очередь, само главное “Я” является (а также образуется и управляется) высшим импульсным проприовисцероцептивным производным своей собственной (доли в) телесности или тем, что Антонио Менегетти (если я правильно понял эту мысль автора) называет “объединенным восприятием”, – полагаю, в первую очередь, импульсов-сигналов от Себя-своего тела. Колонизировавшие человека Пришельцы-Символы (в последующем – Образы и Сущности) тоже образуют – “отвоевывают” у главного “Я”-тела – свои автономные психосоматические секвестры-единицы, ими же одухотворяемые и одушевляемые, – но одушевляемые не напрямую, а более сложным и трудным для них (Символов-Образов) путем, так как тело, образуя Себя-свою проприовисцероцепцию-психику, всегда и только Само одушевляет себя. Поэтому Сущность способна одушевить себя – “воодушевиться” или “Само-воодушевиться” – только после того, как предварительно воплотится-материализуется, образует свое секвестр-тело, ибо, пока нет тела, то и “одушевлять” нечего. Еще и поэтому тело – и здоровое и больное, всегда первично, а “Я”-психика всегда вторична. Представляется, что, в плане первичности и вторичности, понятие “соматопсихика” – “сомато→психика”, более адекватно отражает первоочередность появления и взаимоотношения “телесного” и “психического”, чем широко применяемое понятие “психосоматика” – “психо→соматика”.
Читать дальше